و الأدب: ما فعله- عليه الصّلاة و السلام- مرة و تركه أخرى.
«مختار الصحاح ص 10، و المعجم الوسيط 1/ 9، و طلبة الطلبة ص 296، و المطلع ص 397، و أنيس الفقهاء للقونوى ص 106، 2280، و الدستور ص 62، و الاختيار 2/ 108، و الموسوعة الفقهية 2/ 345».
الأدحر:
أفعل من دحره دحورا: إذا طرده و أبعده و دفعه، و هو من باب صنع و خضع، قال تعالى:. وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جٰانِبٍ.
و قال تعالى:. مَلُوماً مَدْحُوراً [سورة الإسراء، الآية 39].
و مطاوعة دحره فاندحر.
«مختار الصحاح 1/ 199، و المعجم الوسيط 1/ 282، و طلبة الطلبة ص 113».
الادخار:
أصل كلمة «ادخار» في اللغة هو: «اذتخار» فقلب كل من الذال و التاء دالا مع الإدغام، فتحولت الكلمة إلى (ادخار)، و معنى «ادخر الشيء»: خبأه لوقت الحاجة.
ادخار الشيء: تخبئته لوقت.
و الادخار: إعداد الشيء و إمساكه لاستعماله لوقت الحاجة، و في الحديث: «كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم» [أخرجه النسائي (8/ 311)، و البيهقي (4/ 76)]، فالمال في حال الادخار معطّل عن الإنماء.
و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
فائدة:
يفترق الادخار عن الاحتكار في: أن الاحتكار لا يكون إلّا فيما يضر بالناس حبسه على التفصيل السابق.