و الأخدعان: عرقان في موضع الحجامة.

و الأخدع: عرق في المحجمتين، و هو شعبة من حبل الوريد، و في الحديث: «أنه احتجم على الأخدعين و الكاهل».

[أخرجه أحمد (1/ 234)] قال أهل اللغة: الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه.

«مجمل اللغة 1/ 260، و المصباح المنير 1/ 225، 226، و المعجم الوسيط 1/ 228، 229، و نيل الأوطار 8/ 209».

الأخذ:

أخذ الشي‌ء: حازه و حصّله.

قال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا. [سورة التوبة، الآية 103].

و أخذه: تناوله و قبله، قال تعالى: وَ أَخَذْتُمْ عَلىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي. [سورة آل عمران، الآية 81].

و أخذ فلانا: أى حبسه، قال تعالى:. فَخُذْ أَحَدَنٰا مَكٰانَهُ. [سورة يوسف، الآية 78].

و عاقبه: قال تعالى: وَ كَذٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذٰا أَخَذَ الْقُرىٰ وَ هِيَ ظٰالِمَةٌ. [سورة هود، الآية 102].

و قتله: قال تعالى:. وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ. [سورة غافر، الآية 5].

و أسره: قال تعالى:. فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ. [سورة التوبة، الآية 5].

و غلبه: قال تعالى:. لٰا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لٰا نَوْمٌ.

[سورة البقرة، الآية 255].

و أمسك: قال تعالى:. وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ. [سورة الأعراف، الآية 150].