الثاني: اختيار باطل: و هو ما كان فاعله مجنونا أو صبيّا غير مميز إذ لا اختيار لهما.

الثالث: اختيار فاسد: و هو ما كان مبنيّا على اختيار شخص آخر: أي لا يكون الفاعل مستقلّا في اختياره، بل متجها إليه بسبب إكراه ملجئ.

«مجمل اللغة 1/ 292، و أساس البلاغة ص 123، و المصباح المنير 1/ 221، 252، و مختار الصحاح ص 194، و المعجم الوسيط 1/ 273، و الحدود الأنيقة ص 69، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 42، و م. م الاقتصادية ص 43، و الفروق لأبي هلال العسكري ص 118، و كشف الأسرار على أصول البزدوى 4/ 383، و تيسير التحرير 2/ 290».

الاختيال:

يقال: اختال الرجل و به خيلاء و هو: الكبر و الإعجاب.

و الخيلاء: الكبر، و منه اختال، فهو ذو خيلاء: أى ذو كبر، و خال فلان خيلا: تكبر و توسم، و تفرس، و الفرس و غيره:

ظلع و غمز في مشيته.

و المختال: كثير الكبر، و الإعجاب بنفسه.

و سمّيت الخيل بذلك الاسم لاختيالها، لذا نجد الاختيال في اللغة يطلق بمعنى الكبر، كما يطلق بمعنى العجب.

«مجمل اللغة 1/ 263، و المصباح المنير 1/ 254، و أساس البلاغة ص 124، و مختار الصحاح ص 196، و المعجم الوسيط 1/ 275، و الموسوعة الفقهية 2/ 318».

الإخدام:

من أخدمتها: أى أعطيتها خادما، و أخدمه: أي جعل له خادما.

و خدّمتها: بالتثقيل للمبالغة و التكثير.

و استخدمته: سألته أن يخدمنى.