و عاذلة تجنّى في الملام # لتحسبني من القوم الطّغام‌

دعيني أنهب الأموال حتّى # أعفّ الأكرمين عن اللّئام‌

و له‌ [1] : [من البسيط]

إنّي حسدت، فزاد اللّه في حسدي # لا عاش من عاش يوما غير محسود [2]

ما يحسد المرء إلاّ من فضائله # بالعلم و الحلم، أو بالبأس و الجود

و له يرثي صديقا له: [من المتقارب‌]

تولّى الكريم، أبو صاعد # و كلّ المفاخر من فخره‌ [3]

بعيد اللّقاء على قربه # غريب، و إن كان في مصره‌ [4]

[724] معن بن أبي عاصية السّلميّ. و يقال: اسمه: يعقوب بن أبي عاصية، الأجدع السّلميّ، مدينيّ، شاعر، له في معن بن زائدة مديح مشهور [5] ، و كان ناصبيّا [6] ملعونا؛ هجا عبد اللّه بن حسن بن حسن. و عمر بن شبّة سمّاه يعقوب. و قال الزّبير: اسمه: معن، و هو القائل عند قدومه العراق: [من الطويل‌]

تطاول ليلي بالعراق، و لم يكن # عليّ بأكناف الحجاز يطول‌

فهل لي إلى أرض الحجاز، و من به # بعاقبة قبل الممات سبيل‌

إذا لم يكن بيني و بينك مرسل # فريح الصّبا منّي إليك رسول‌

ذكر من اسمه ميمون‌

[725] الأعشى الكبير. أبو بصير، ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن [724]شاعر عبّاسيّ، من شعراء القرن الثاني الهجريّ، مدح معن بن زائدة، المتوفى سنة 151 هـ. و انظر لترجمة الأجدع السّلمي (معجم البلدان: أحد، و الموشح ص 98-99، و 394-395) . و له ترجمة ثانية لاحقة (1098) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[725]من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، و أحد اصحاب المعلقات. لقّب الأعشى لضعف بصره، و عمي في أواخر عمره. و اشتهر بلهوه و مجونه. هذا، و قد وجدت في شعره ما يدلّ على وعي عربي فائق، عبّر عنه بالدعوة إلى-

[1] البيتان في (زهر الآداب ص 203) .

[2] في ك (محمود) . تصحيف.

[3] في ف «تولّي» . تصحيف.

[4] في ك (يعيد) . تصحيف.

[5] انظر (الموشح ص 98-99) .

[6] الناصبيّ: من النواصب. و هم الذين يبغضون عليّ بن أبي طالب.