معاوية بن أبي سفيان. و معاوية بن عمرو هو القائل: [من الوافر]

بنيّ بني معاوية بن عمرو # و كان أبوكم برّا وفيّا

فأوصاكم بضيف أو بجار # يجاوركم فقيرا أو غنيّا

فإنّ القوم لا يدعون شيئا # إذا برزوا بأمرهم نجيّا [1]

[708] أبو عبيد اللّه الأشعريّ. وزير المهديّ، اسمه: معاوية بن عبد اللّه‌ [2] بن يسار، مولى عبد اللّه بن عضاه الأشعريّ، من أهل طبريّة، من بلاد الأردنّ. يقول في آخر أيّامه: [من البسيط]

للّه دهر أضعنا فيه أنفسنا # بالجهل، لو أنّه بعد النّهى عادا

أفسدت ديني بإصلاحي خلافتهم # و كان إصلاحها للدّين إفسادا

ما قرّبوا أحدا إلاّ و نيّتهم # أن يعقبوا قربه بالغدر إبعادا

[709] أبو القاسم الأعمى. اسمه: معاوية بن سفيان. و هو شاعر، راوية، بغداديّ، أحد غلمان الكسائي. كان معلم أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب و نديمه، ثمّ اتصل بالحسن بن سهل، يؤدّب أولاده، فعتب عليه في شي‌ء، فقال يهجوه‌ [3] : [من البسيط]

لا تحمدن حسنا في الجود إن مطرت # كفّاه غزرا، و لا تذممه إن زرما [4]

فليس يمنع إبقاء على نشب # و لا يجود لفضل الحمد مغتنما

لكنّها خطرات من وساوسه # يعطي، و يمنع لا بخلا، و لا كرما

ق-فلمّا التقيا تعارفا، فتواقفا» . و أحسب أن رواية الطبري هي الصواب، و يؤيد ذلك أن المرزباني يقول عن صاحب الترجمة «كان أبوه مع معاوية بن أبي سفيان» ، و أن سياق الترجمة يدلّ على أن صاحبها توفي نحو سنة 90 هـ.

هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[708]أبو عبيد اللّه، من كبار الوزراء، اشتغل بالحديث و الأدب، و اتصل بالمهدي العبّاسي قبل خلافته، ثم تقلّد الوزارة له، و كان شديد التكبّر و التجبّر مع وفرة الخير و الإحسان، و فسدت ثقة المهدي به، فغفر له بعد أن قتل ابنا له بتهمة الزندقة. و مات معزولا سنة 170 هـ. انظر له (الأعلام 7/262، و وفيات الأعيان 7/21، 26، و تاريخ الطبري-الفهرس-10/419) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[709]شاعر عبّاسيّ، و راوية. أخذ عن الكسائي (ت 189 هـ) ، و أدّب أولاد الحسن بن سهل (ت 236 هـ) ، فهو من شعراء القرنين: الثاني و الثالث الهجريّين. انظر له (وفيات الأعيان 4/403، و نكت الهميان ص 293-294) .

[1] في ك «فإنّ القرب» . تصحيف.

[2] في المطبوع: «عبيد اللّه» . و جاء في هامش (كرنكو) : «بالأصل: عبد اللّه» ، و في هامش (فرّاج) : «بالأصل:

عبد اللّه. و التصويب من الطبري... » و أثبتّ ما جاء في الأصل، و في (وفيات الأعيان 7/21) .

[3] الأبيات في (وفيات الأعيان 4/403) نقلا عن (المرزباني) و بعضها منسوب إلى الشاعر أبي بكر، محمّد بن العبّاس الخوارزمي (ت 383 هـ) ، قالها في الصاحب بن عبّاد. و هي لأبي القاسم الأعمى في (نكت الهميان ص 294) .

[4] الغزر: الكثرة. و زرم الشي‌ء: انقطع. و في ك «رزم» . تصحيف.