[672] المسيّب بن نهار. أخو بني بهثة، من بني ضبيعة. يلقّب المجدّع‌ [1] . يقول لقيس بن قرد، المعروف بالخنزير التّيميّ: [من الطويل‌]

أ لم ترني جدّعت عبسا، و لم يكن # بأوّل عبد جدّعته القصائد؟

فأجابه ابن قرد: [من الطويل‌]

لقد جدّعت أمّ المسيّب أنفه # ببظر لها، مثل الخصيلة، وارد [2]

[673] المسيّب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن شمخ بن فزارة. من قدماء التابعين و كبارهم، و هو من أصحاب عليّ، عليه السّلام، يقول: [من الطويل‌]

لست كمن خان ابن عفّان، مثلهم # و لا مثل من يعطي العهود، و يغدر

و لكن تبغّى جنّة أتّقي بها # لعلّ ذنوبي عند ربّي تغفر

شهدت، رسول اللّه بالجوّ قائما # يبشّر بالجنّات، و النّار ينذر [3]

[674] المسيّب بن حباشة بن حبيش بن أوس بن بلاّل بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد. شاعر إسلاميّ. فأما المسيّب بن علس فاسمه زهير، و قد تقدّم خبره‌ [4] . غ

ذكر من اسمه المثلّم‌

[675] المثلّم بن رياح المرّيّ. جاهليّ، و له يقول سنان بن أبي حارثة، و أجار عليه‌ [5] : [من الطويل‌]

[672]له ذكر و شعر في (المعاني الكبير ص 576) . و يبدو من سياق ترجمته أنه شاعر إسلامي، توفي نحو سنة 60 هـ.

هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[673]شهد القادسيّة، و فتوح العراق، و كان مع الإمام عليّ في مشاهده، و كان شجاعا بطلا، و فارس مضر، و أحد أشرافها، و نسّاكها. ثار مع (التوابين) من أهل الكوفة، في طلب دم الإمام الحسين، فقتل يوم (عين الوردة) سنة 56 هـ. انظر له (الأعلام 7/225-226، و أنساب الأشراف 6/28-29، 33، 35، و تاريخ الطبري 5/596-600، و جمهرة أنساب العرب ص 258) . هذا، و للمسيّب بن نجبة الفزاري إدراك، و ليس له صحبة. و قد روى عن الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم مرسلا. انظر (الإصابة 6/234) . و قد أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[674]لم أعثر له على ترجمة. و جاء في الهامش: «أخو المسيّب: الضريب. و قد تقدّم ذكره» . و ذلك في القسم المفقود من الكتاب. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[675]شاعر جاهلي من بني مرّة الذبيانيين. انظر له (شرح المرزوقي ص 382-385، 1655-1657، و الخزانة 8/297، و شعر قبيلة ذبيان ص 416-417، و معجم الشعراء الجاهليين ص 322) .

[1] المجدّع: الذي قطع أنفه، أو طرف من أطرافه.

[2] الخصيلة: تصغير الخصلة. و هي العنقود، و الشّعر المجتمع.

[3] الجوّ (هنا) : ما اتسع من الأرض، و انخفض و برز.

[4] تقدمت ترجمة المسيب بن علسة-علس (670) .

[5] في (معجم البلدان: شجنة) خمسة أبيات لسنان بن أبي حارثة، يخاطب فيها المثلّم، و منها: [من الكامل‌]-