ذكر من اسمه المسيّب‌

[670] المسيّب بن علسة الشّيبانيّ. و هي أمّه، و أمّ أخويه: حرملة و عبد المسيح ابني علسة [1] .

و قد تقدّم نسبه. و المسيّب جاهليّ. يقول‌ [2] : [من الوافر]

لقد أعملت راحلتي، و رحلي # إلى الدّيّان، خير فتى، يماني‌

فلم أر مثله من أهل كعب # و لا ولد الضّباب، و لا قنان‌

و خير النّاس قد علمت معدّ # لضيف أو لجار أو لعاني‌

و له: [من الطويل‌]

لنا الرّأس، و الخيشوم، و الأنف، و الذّرا # إذا بذخت تحت الشّئون الشّقائق‌

[671] المسيّب بن الرّفل الزّهيريّ. من ولد زهير بن جناب، جاهليّ. يقول‌ [3] : [من الوافر]

و أبرهة الذي كان اصطفانا # و سوّسنا زناج الملك عالي‌ [4]

و قاسم نصف أسرته زهيرا # و لم يك دونه في الأمر والي‌

و أمّره على حيي معدّ # و أمّره على الحيّ المعالي‌ [5]

على ابني وائل لهما مهينا # يردّهما على رغم السّبال‌ [6]

[670]المشهور أنّه المسيّب بن علس، بغير هاء، الضّبعي الشيباني. و اسم المسيّب زهير، و إنّما سمّي المسيّب، حين أوعد بني عامر بن ذهل، فقالت: بنو ضبيعة قد سيّبناك و القوم. و هو خال الأعشى، و كان الأعشى راويته. و قد وضعه ابن سلام في الطبقة السابعة، و قال عنهم: أربعة محكمون مقلّون. و جمع ديوانه و نشره في ليدن 1928 المستشرق النمساوي غاير. انظر له (الشعر و الشعراء ص 107-111، و طبقات فحول الشعراء ص 155-156، و الأعلام 7/225، و معجم الشعراء الجاهليين ص 335-336) . و جاء في الهامش: «الذي رأيت في ديوانه بخط الجاحظ، فيما قيل: المسيب بن علس، بغير هاء» .

[671]شاعر إسلامي، أورد له صاحب الأغاني (19/34) شعرا يفخر فيه بقتل القحل بن عياش الزهيري الكلبي ليزيد بن المهلّب سنة 102 هـ. و هو المسيّب بن رفل بن حارثة بن جناب بن قيس بن امرئ القيس بن أبي جابر بن زهير جناب. و بين الشاعر و جدّه زهير (توفي نحو سنة 60 ق. هـ) ستة آباء. و هذا ممّا يؤكّد أنّه إسلاميّ، و أنّه أدرك القرن الثاني الهجريّ. و نبّه (كرنكو) على أن صاحب الترجمة ليس بجاهلي. و له ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 335) ، و ذلك من سقطاته. و انظر له أيضا (أنساب الأشراف 7/268-269 و شعر قبيلة كلب ص 301-302) .

[1] في (البيان و التبيين 1/229) : «قال ابن عسلة الشيبانيّ، و اسمه عبد المسيح» .

[2] الأبيات في (المؤتلف و المختلف ص 236-237) . هذا، و أخلّ (الصبح المنير-مجموعة ما أنشد للمسيب بن علس) بالأبيات.

[3] الأبيات مع خامس في (المعمّرون و الوصايا ص 36 و مع سادس في شعر قبيلة كلب ص 301) .

[4] الزناج: المكافأة بخير أو شرّ.

[5] المعالي: من قولهم: على الرجل إذا أتى عالية الحجاز و نجد.

[6] على ابني وائل: على بكر و تغلب.