[من مجزوء الوافر]

فأرميها بجلمود # و ترميني بجلمود

فأحييها، و تحييني # و كلّ هالك مودي‌

[497] قيل بن عمرو بن الهجيم بن عمرو بن تميم. لقبه: بليل. و يقال: بليل. و لقّب بذلك لقوله‌ [1] : [من الطويل‌]

و ذي نسب ناء بعيد وصلته # و ذي رحم بلّلتها ببلالها [2]

[498] قسّ بن ساعدة الإياديّ. أحد حكّام العرب في الجاهليّة، و زعم كثير من العلماء أنّه عمّر ستّمائة سنة، و قد رآه سيّد البشر صلّى اللّه عليه و سلّم بعكاظ، و روى خطبته التي يقول في آخرها [3] :

[من مجزوء الكامل‌]

في الذّاهبين الأوّليـ # ن من القرون لنا بصائر

لمّا رأيت مواردا # للخلق ليس لها مصادر

و رأيت قومي نحوها # يمضي الأكابر و الأصاغر

لا يرجع الماضي إليّ # و لا من الباقين غابر

أيقنت أنّي لا محا # لة حيث صار القوم صائر

و كان حكيما خطيبا عاقلا حليما، له نباهة و فضل. و قد ذكره جماعة من الشّعراء في أشعارهم بالحلم و الخطابة، و ضربوا الأمثال به؛ قال الأعشى‌ [4] : [من الطويل‌]

[497]شاعر جاهلي. انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 302) و جاء في (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 2/328، و المزهر 2/434) : فيل بن عمرو.

[498]كان أسقف نجران. و يقال: إنّه أوّل عربيّ خطب متوكّا على سيف أو عصا، و أوّل من قال في كلامه «أمّا بعد» .

و كان يفد على قيصر الروم زائرا، فيكرمه، و يعظّمه. و سئل عنه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: «يحشر أمّة وحده» . و توفي في نحو سنة 23 ق. هـ. انظر له (الأغاني 15/236-241 و الإصابة 5/412-414، و الحماسة البصرية 1/214-215 و الأعلام 5/196، و المعمرون و الوصايا ص 87-88، و معجم الشعراء الجاهليين ص 293-294) .

[1] البيت في (ألقاب الشعراء، و المزهر) .

[2] بلّ رحمه: وصلها. و البلال: جمع بلل. و قيل: هو كلّ ما بلّ الحلق من ماء أبو لبن أو غيره. و جاء في الهامش:

«في الحيوان لعمرو: و قال القدار، و كان سيّد عنزة في الجاهلية: [من الكامل‌]

أهلكت مهرك في الرهان لجاجة # و من اللجاجة ما يضرّ و ينفع»

و القدار أحد بني الحارث بن الدّول. انظر له (الأغاني 24/217) .

[3] انظر عن الخطبة و الشعر (الأغاني 1/308-309، 15/237، و الحماسة البصرية 2/406) .

[4] البيت في (الإصابة 5/413) . و روي في (شرح ديوان الأعشى ص 99) : و أحلم من قيس.