أضحت نبيّتنا أنثى نطيف بها # و أصبحت أنبياء اللّه ذكرانا

فلعنة اللّه، ربّ النّاس كلّهم # على سجاح و من بالإفك أغرانا

[373] عطارد بن قرّان. أحد بني صديّ بن مالك. هجا جريرا عند هجاء جرير للمرّار البرجميّ، فطلبت بنو صديّ بن مالك إلى جرير أن يهبه لهم، فقال جرير [1] : [من الوافر]

وهبت عطاردا لبني صديّ # و لو لا غيره علك اللّجاما

و حبس بنجران، فقال‌ [2] : [من الطويل‌]

لقد هزئت، منّي، بنجران أن رأت # قيامي في الكبلين، أمّ أبان‌

كأن لم تري قبلي أسيرا مكبّلا # و لا رجلا، يرمى به الرّجوان‌ [3]

كأنّي جواد، ضمّه القيد بعد ما # جرى سابقا في حلبة و رهان‌

خليليّ، ليس الرّأي في صدر واحد # أشيرا عليّ اليوم ما تريان‌

أ أركب صعب الأمر، إنّ ذلوله # بنجران، لا يرجى لحين أوان؟

و حبس أيضا بحجر، فقال‌ [4] : [من البسيط]

يقودني الأخشن الحدّاد مؤتزرا # يمشي العرضنة مختالا بتقييدي‌ [5]

إنّي و أخشن في حجر لمختلفا # حال، و ما ناعم حالا كمجهود

ذكر من اسمه العوّام‌

[374] العوّام بن شوذب. و يقال: هو العوّام بن عبد عمرو، الشّيبانيّ، من بني الحارث بن [373]شاعر مطبوع مقلّ، من الصعاليك. حبس بنجران و حجر. و توفي نحو سنة 100 هـ. انظر له (معجم البلدان:

نجران، و اللسان: كوس، و سمط اللآلي ص 184، و أشعار اللصوص ص 102-106، و الأعلام 4/236، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص 293) .

[374]شاعر جاهليّ، من الفرسان، كان حيّا يوم (غبيط المرّوت) قبل الإسلام بنحو عشرين عاما أو أقلّ. انظر (معجم ما استعجم ص 1260، و الأعلام 5/93، و معجم الشعراء الجاهليين ص 278) ، و ديوان بني بكر ص 434-437) .

[1] البيت من ثلاثة في (ديوان جرير ص 769) .

[2] الأبيات من سبعة في (أشعار اللصوص ص 106، و الحماسة البصرية 1/106-107) ، و بعضها غير منسوب في (بهجة المجالس 1/453) . و له في المناسبة نفسها شعر آخر في (معجم البلدان: نجران) .

[3] رجوا البئر: طرفاه، و شفيراه. كناية عمّن عرّض لكلّ مهنة و ابتذال، أو عمّن عرّض للهلكة.

[4] البيتان من خمسة في (أشعار اللصوص ص 104) . و اسم السجن الذي حبس به في حجر (دوّار) . انظر (معجم البلدان: دوّار) . و أمّا الحجر فهي مدينة اليمامة، و أمّ قراها.

[5] الأخشن: اسم السجّان. و الحدّاد: السجّان و العرضنة: مشية فيها بغيّ، و تكبّر.

غ