[365] عطيّة بن الأسود الكلبيّ. مولى لهم، و هو شاميّ. يقول لثابت بن نعيم الجذاميّ‌ [1] من أبيات، هجا فيها مروان بن محمّد: [من البسيط]

لو تأذنون إلى الدّاعي لكان بنا # يوم الهياج إلى داعيكم أذن‌ [2]

يا ثابت بن نعيم، دعوة جزعا # هل بعد عامك هذا تطلب الإحن؟ [3]

أ نائم أنت أم مغض على مضض؟ # كلاّ، و أنت على الأحساب مؤتمن‌

فبلغت مروان، فأحضره، و قال له: أنت القائل:

يا ثابت بن نعيم دعوة جزعا # عقّت أباها، و عقّت أمّها اليمن‌

فقال: نعم. قال: أ تحريضا على كلّ حال؟ثمّ قتله‌ [4] . غ

ذكر من اسمه عطاء

[366] الزّفيان الرّاجز التميميّ. اسمه عطاء بن أسيد، و يقال: أسيد. أحد بني عوافة بن سعد بن زيد مناة. سمّي الزّفيان بقوله‌ [5] : [من مجزوء الرجز]

و الخيل تزفي النّعم المقعورا [6]

و يروى: المعقورا.

و هو إسلاميّ، مدح عمر بن عبيد اللّه بن معمر [7] . و هو القائل من أرجوزة [8] : [من مشطور الرجز]

[365]شاعر أمويّ. قتل نحو سنة 130 هـ. انظر له (شعر قبيلة كلب ص 277-278، معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص 293-294) .

[366]الزفيان السعديّ التميميّ، أبو المرقال، شاعر إسلامي مجيد، عاصر العجّاج (ت 90 هـ) ، و نظم في الأراجيز، و لكنّ لغته أخف كثيرا من لغة العجّاج. انظر (معجم الشعراء في لسان العرب ص 190، و المؤتلف و المختلف ص 195-196، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص 167-168) .

[1] كان ثابت بن نعيم الجذامي رأس اليمن في بلاد الشام، ثار على مروان بن محمد الأموي، فقتله و صلبه سنة 127 هـ.

انظر (تاريخ الطبري 7/296-297، 314-315) .

[2] تأذنون إلى الداعي: تستمعون إليه بإعجاب.

[3] الإحن: جمع: الإحنة. و هي الحقد و الغضب.

[4] في الهامش: «عطيّة بن العليج الأرطوي. أنشد له الهجري في نوادره شعرا» .

[5] الرجز في (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 2/329، و المؤتلف و المختلف) .

[6] تزفي: تطرد. و الزّفيان: الخفّة، و به سمّي الرجل. و قعره: صرعه.

[7] هو سيد بني تيم القرشيين في عصره، و من كبار القادة الشجعان و الأجواد. توفي سنة 82 هـ. (الأعلام 5/54) .

هذا، و سقط من ك «عمر بن» .

[8] انظر بعض هذه الأرجوزة في (اللسان: سبد، صمعد، معد) . و كتب (فرّاج) : «انظر اللسان مادتي سبد و صمغد» .

و لا شي‌ء منها في (صمغد) .