القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك، قال: و تكلّم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فقالوا: و اللّه لا نفارقك، و لكن أنفسنا لك الفداء، نقيك بنحورنا، و جباهنا و أيدينا فإذا نحن قتلنا كنّا و فينا و قضينا ما علينا.

سند آخر لهذه الرواية:

و روى الطبري هذه الرواية بايجاز عن الضحّاك بن عبد اللّه المشرقيّ قال: قدمت و مالك بن النضر الأرحبيّ على الحسين فسلّمنا عليه ثم جلسنا إليه فردّ علينا فرحّب بنا و سألنا عما جئنا له فقلنا: جئنا لنسلّم عليك و ندعو اللّه لك بالعافية، و نحدث بك عهدا، و نخبرك خبر الناس، و إنّا نحدّثك انهم قد جمعوا على حربك فر رأيك. فقال الحسين (ع) : حسبي اللّه و نعم الوكيل. قال: فتذمّمنا و سلّمنا عليه و دعونا اللّه له قال: فما يمنعكما من نصرتي؟فقال مالك بن النضر: عليّ دين ولي عيال، فقلت له: انّ عليّ دينا و إنّ لي لعيالا و لكنك ان جعلتني في حلّ من الانصراف إذا لم أجد مقاتلا قاتلت عنك ما كان لك نافعا و عنك دافعا.

قال: قال: فأنت في حلّ فأقمت معه.

ثمّ نقل الضحاك الخبر السابق بايجاز [1] .

الحسين ينعى نفسه و يوصي اخته بالصبر:

روى الطبري عن عليّ بن الحسين بن عليّ، قال: إنّي جالس في تلك العشيّة التي قتل أبي صبيحتها، و عمتي زينب عندي تمرّضني إذ اعتزل أبي بأصحابه في خباء له و عنده حويّ مولى أبي ذرّ الغفاري‌ [2] و هو يعالج

[1] الطبري 2/321-322 ط. أوربا.

[2] ورد في مقتل الخوارزمي و غيره في خبر مقتله بلفظ «جون» .