أوّلا-قصّة الأسود العنسي في روايات سيف‌

روى الطبري في قصة الأسود العنسي‌ [40] عدة روايات عن سيف تتلخّص في ما يلي:

إنّ الأسود لمّا ادّعى النبوة و تغلّب على اليمن و قتل ملكها شهر بن باذان و تزوّج امرأته و أسند أمر الجيش إلى قيس بن عبد يغوث، و أسند أمر الأبناء -و هم أبناء الفرس باليمن-إلى فيروز و داذويه، كتب النبيّ (ص) إلى هؤلاء بقتال الأسود إمّا مصادمة أو غيلة. فاتّفقوا على اغتياله، فأخبره شيطانه فأرسل إلى قيس و قال: يا قيس!ما يقول الملك؟قال قيس: و ما يقول؟قال: يقول:

(عمدت إلى قيس فأكرمته حتّى إذا دخل منك كلّ مدخل، و صار في العزّ مثلك، مال ميل عدوّك؛ و حاول ملكك و أضمر على الغدر!إنّه يقول:

يا أسود، يا أسود، يا سوءة!يا سوءة!اقطف قنّته‌ [41] و خذ من قيس أعلاه و إلاّ سلبك أو أخذ قنّتك!) ، فقال قيس: فحلف به و كذب: (و ذي الخمار [42] لأنت أعظم في نفسي و أجلّ عندي من أن أحدّث بك نفسي) ، قال الأسود: (ما أجفاك!أ تكذب الملك؟!و عرفت الآن أنّك تائب ممّا اطلع عليه منك) يعني ما اطلع عليه شيطانه الّذي يسمّيه الملك.

و قال سيف: ثمّ خرج قيس و أخبر جماعته بما جرى له مع الأسود و تواطئوا على إنفاذ ما اتّفقوا عليه من قتله، فدعا الأسود قيسا ثانية، و قال له:

(أ لم أخبرك الحقّ و تخبرني الكذابة إنّه يقول-يعني شيطانه الّذي يسمّيه

[40] نسبة إلى عنس بن مذحج و هم حيّ من زيد بن كهلان بن سبأ، ترجمتهم في أنساب ابن حزم ص 381.

[41] اقطف قنته أي اقطع رأسه، و قنة كل شي‌ء أعلاه مثل القلة.

[42] كان الأسود يلقب ذا الخمار أو ذا الحمار.