في السفرة الثّانية:

كان علماء العراق يوم ذاك يحملون همّ إعادة الأحكام الإسلاميّة إلى المجتمع، يوقظون أبناء الأمّة الإسلاميّة في سبيل المطالبة بها، في مساجدهم و احتفالاتهم و مهرجاناتهم، و يعارضون السّلطة في تشريعها قوانين مخالفة للأحكام الإسلاميّة. و كنا نتنسّم أخبار تحرّكات المسلمين في هذا السبيل في أيّ مكان كان، نؤيد ثورة الجزائر على فرنسا و ندعم الثورة الفلسطينية بكلّ ما أوتينا من حول و قوّة، و نستطلع أخبار الثورة الأريتيرية على الأحباش، و نرى من لوازم نجاح المعركة في سبيل إعادة الأحكام الإسلاميّة توعية المسلمين في هذا السبيل ثمّ تكاتفهم و تعاونهم في هذا الصدد و نسيان مسائل الخلاف في ما بينهم.

و لمّا نشبت المعركة الإسلاميّة في إيران بين سلطة الطاغوت و علماء المسلمين يوم ذاك بدءا بمعركتهم من المدرسة الفيضية في الجامعة الإسلاميّة الكبرى بقم، في اليوم الخامس و العشرين من شوال سنة 1382 هـ، استبشرنا بها خيرا، و حشّدنا كلّ طاقاتنا لمساعدتها، و جنّدنا أنفسنا لخدمتها؛ فقام علماء العراق بكلّ ما أوتوا من حول و قوّة بتأييدها، جزاهم اللّه جميعا خيرا.

و كنت ممّن أقام الحفلات التأبينية، و أقمت ثلاث ليال حفلة تأبينية كبرى في بغداد، ألقيت فيها خطب توجيهية توضّح أبعاد المعركة الإسلاميّة في إيران و آثارها و مغزاها.

في مثل هذا الظرف سافرت إلى الحجّ و أنا أحمل معي شعارا و أطروحة، شعاري الدعوة لتوحيد كلمة المسلمين في سبيل إعادة حياة إسلاميّة في البلاد الإسلاميّة، و أطروحتي: النهضة الإسلاميّة المتمثّلة بالنهضة الإسلاميّة الّتي بدت طلائعها في إيران من قبل علماء المسلمين. و كنت أبذل الجهد في شرح‌