ج-مصطلح المتشرّعة أو «تسمية المسلمين»

من الألفاظ ما هي شائعة في معان خاصّة بها لدى المسلمين عامّة مثل:

(الاجتهاد) و (المجتهد) الشائعين لدى عامّة المسلمين في الفقه و الفقيه، و كان اللّفظان في لغة العرب بمعنى بذل الجهد في طلب الأمر [2] ، و باذل الجهد، و استعملا بنفس المعنى اللّغوي في حديث الرسول (ص) كما روي عن رسول اللّه (ص) أنه قال:

«فضل العالم على المجتهد مائة درجة» ، أي على المجتهد في العبادة [3] .

و في ما روي عن سيرته (ص) و قيل:

كان رسول اللّه يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره‌ [4] .

و لم يرد (الاجتهاد) و (المجتهد) بمعنى: الفقه و الفقيه، في القرآن الكريم و لا الحديث النبويّ الشريف، و نسمّي هذا النوع من التسمية بـ (عرف المتشرّعة) و (تسمية المسلمين) .

و من هذا النوع من التسمية ما لا يكون شائعا لدى عامّة المسلمين، بل يكون شائعا لدى بعضهم، مثل كلمة: (صوم زكريّا) المستعمل لدى بعض المسلمين في الصّوم مع الالتزام بالصّمت و الامتناع عن التكلّم. و هذا النوع من المصطلح ينبغي أن نسمّيه باسم البلد الشائع فيه، فنقول: هذا اصطلاح المسلمين من أهل بغداد، أو اصطلاح المسلمين في القاهرة مثلا، و لا يصحّ أن نسمّيه بـ (اصطلاح المسلمين) أو (عرف المتشرّعة) أو (تسمية المسلمين) مطلقا

[2] مادة: (جهد) من نهاية اللغة لابن الاثير.

[3] مقدّمة سنن الدارمي، باب فضل العلم و العالم، ح 32، 1/100.

[4] صحيح مسلم، كتاب الاعتكاف، باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان، ح 1175.