دليلك ان الفقر خير من الغنى‌ * * * و ان قليل المال خير من المثري‌

لقاؤك مخلوقا عصى اللّه بالغنى‌ * * * و لم تر مخلوقا عصى اللّه بالفقر

و قوله:

لكل اجتماع من خليلين فرقة * * * و كل الذي دون الوفاة قليل‌

و إن افتقادي واحدا بعد واحد * * * دليل على أن لا يدوم خليل‌

و قوله:

علل النفس بالكفاف و إلا * * * طلبت منك فوق ما يكفيها

ما لما قد مضى و لا للذي لم‌ * * * يأت من لذة لمستحليها

إنما أنت طول مدة ما * * * عمرت كالساعة التي أنت فيها

و قوله يرثي رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)).

أ من بعد تكفين النبي و دفنه‌ * * * بأثوابه آسى على ميت ثوى‌

رزينا رسول اللّه فينا فلن نرى‌ * * * بذلك عدلا ما حيينا من الرزى‌

و كان لنا كالحصن من دون أهله‌ * * * لهم معقل فيه حصين من العدى‌

و كنا برؤياه نرى الفوز و الهدى‌ * * * صباح مساء راح فينا او اغتدى‌

و قد غشيتنا ظلمة بعد موته‌ * * * نهارا و قد زادت على ظلمة الدجى‌

فيا خير من ضم الجوانح و الحشا * * * و يا خير ميت ضمه الترب و الثرى‌

كأن أمور الناس بعدك ضمنت‌ * * * سفينة موج البحر و البحر قد طمى‌

و ضاق فضاء الأرض عنهم برحبه‌ * * * لفقد رسول اللّه إذ قيل قد قضى‌

فقد نزلت بالمسلمين مصيبة * * * كصدع الصفا لأشعب الصدع في الصفا

فلن يستقل الناس تلك مصيبة * * * و لن يجبر العظم الذي منهم و هى‌

و في كل وقت للصلاة يهيجه‌ * * * بلال و يدعو باسمه كل من دعا

و يطلب أقوام مواريث هالك‌ * * * و للّه ميراث النبوة و الهدى‌

و قد نقلت [في‌] هذه المرثية زيادة أخرى فما رأيت اسقاطها فأثبتها على صورتها و هي هذه:

أ من بعد تكفين النبي و دفنه‌ * * * بأثوابه آسى على هالك ثوى‌

لقد غاب في وقت الظلام لدفنه‌ * * * عن الناس من هو خير من وطئ الحصا