أنّها واجب مشروط بوجود الماء، و تحصيل مقدّمة الواجب المشروط غير واجب، و اللّه سبحانه أعلم.

درس [معنى الصعيد في الآية الشريفة و أبحاث أخر]

اختلف كلام أهل اللّغة في الصّعيد، فبعضهم كالجوهري قال: هو

قوله: و تحصيل مقدّمة الواجب الى آخره لا يخفى أنّ الطهارة بالماء إنّما تجب عند وجوده لا مطلقا، و إلّا يلزم منه التكليف بما لا يطاق، فإنّ المكلّف إذا لم يجد الماء كيف يكلّف بالطهارة المائيّة و هو لا قدرة له عليه، فيكون واجبا مشروطا بوجوده لا مطلقا.

قوله: اختلف كلام أهل اللغة في الصعيد ذهب الخليل و الزّجاج و نقله ثعلب عن ابن الأعرابي إلى أنّه وجه الأرض ترابا كان أو غيره.

و في الأساس: و عليك بالصعيد، أي: اجلس على الأرض، و صعيد الأرض وجهها، و بتنا على صعيد طيّب [1].

و في الغريبين «فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً» الصعيد التراب، الصعيد وجه الأرض.

و نقل الجوهري أنّه وجه الأرض، و عليه «فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً» [2].

أي: أرضا ملساء مزلقة، مثله قوله (عليه السلام) «يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة على صعيد واحد» أي: أرض واحدة.

و قال في القاموس: الصعيد التراب أو وجه الأرض [3].

[1] أساس البلاغة: 354.

[2] صحاح اللغة 1: 495.

[3] القاموس 1: 307.