(صلّى اللّه عليه و آله) أمرها بعد مضيّها بالغسل، و لعلّها لو سألته قبل ذلك لأمرها به، ثمّ انّه حمل بقيّة الأحاديث على التقيّة، فلعلّهم (عليهم السلام) أفتوا كلّ قوم على حسب مذهبهم، هذا خلاصة كلامه (رحمه اللّه) [1]، و قد أوردته بلفظة في الحبل المتين [2].

قوله: أمرها بعد مضيّها بالغسل و بهذا المضمون حديث مرفوع رواه الشيخ في التهذيب، قال: سألت امرأة أبا عبد اللّه (عليه السلام) فقالت: انّي كنت أقعد في نفاسي عشرين يوما، حتّى أفتوني بثمانية عشر يوما.

فقال أبو عبد اللّه (عليه السلام): و لم أفتوك بثمانية عشر يوما.

فقال الرجل: للحديث الذي روي عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أنّه قال لأسماء بنت عميس حين نفست بمحمّد بن أبي بكر.

فقال أبو عبد اللّه (عليه السلام): انّ أسماء بنت عميس سألت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و قد أتى لها ثمانية عشر يوما، و لو سألته قبل ذلك لأمرها أن تغتسل و تفعل كما تفعل المستحاضة [3].

ثمّ قال الشيخ بعد نقل صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) السابقة ذكرها قبل رواية معاوية بن عمّار: و هذا الحديث يبيّن عمّا قدّمنا ذكره، لأنّه قال: فأتت لها ثماني عشرة و لم يقل انّه أمرها بالقعود ثماني عشرة ليلة، و إنّما أمرها بعد الثماني عشرة ليلة بالصلاة [4].

و مثلها موثّقة محمّد بن مسلم [5] لأنّها أيضا تتضمّن أنّه أمرها بالغسل في اليوم الثامن عشر، و لم تتضمّن أنّها لو أخبرته بما دونه لقال لها مثل ذلك.

[1] تهذيب الأحكام 1: 174- 175.

[2] الحبل المتين: 55.

[3] تهذيب الأحكام 1: 178، ح 83.

[4] تهذيب الأحكام 1: 179.

[5] تهذيب الأحكام 1: 180، ح 87.