ص: أحمد بن محمّد هو ابن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن عبد اللّه بن علي الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: سألته أ تقرأ النّفساء و الحائض و الجنب و الرّجل يتغوّط القرآن؟ قال: يقرؤون ما شاءوا [1].

بيان: هذا العموم مخصّص في الثلاثة الأول بغير العزائم.

المطلب الثاني في غسل الحيض و الاستحاضة و النّفاس

و ما يتعلّق بهذه الدّماء من الأحكام و فيه فصول:

الفصل الأوّل [أحكام الحيض]

قال اللّه تعالى في سورة البقرة «وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسٰاءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لٰا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ فَإِذٰا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّٰهُ إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوّٰابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. نِسٰاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّٰى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلٰاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ» [2] الكلام في تفسير الآيتين الكريمتين بإيراد درسين.

قوله: بغير العزائم لأنّها محرّمة عليهم قراءتها حتّى قراءة البسملة بقصدها.

[1] الاستبصار 1: 114، ح 3.

[2] البقرة: 222- 223.