في ظهر القدم.

السّادس: أنّه مخالف للاشتقاق من كعب إذا ارتفع، كما صرّح اللّغويّون، و قد أوردت تشنيعاتهم بألفاظهم في الحبل المتين [1]، و في شرح الحديث الرّابع من الأحاديث الأربعين.

و ظنّي أنّ الحقّ ما قاله العلّامة أحلّه اللّه دار المقامة، و انّ كلامهم عليه في غير موضعه، و تشنيعهم واقع في غير موقعه، كما يظهر عليك إن شاء اللّه تعالى.

درس [انتصار مذهب العلامة في معنى الكعب و الجواب عمّا أورد عليه]

ممّا يستدلّ به من جانب العلّامة طاب ثراه على أنّ الكعب واقع في مفصل القدم ما رواه في الكافي بطريق حسن عن زرارة و بكير ابني أعين، أنّهما سألا أبا جعفر (عليه السلام) عن وضوء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فدعى بطشت أو تور [1] فيه ماء، فغمس يده اليمنى، فغرف بها غرفة، فصبّها على وجهه.

الى أن قال: ثمّ مسح رأسه و قدميه ببلل كفّه، لم يحدث لهما ماء جديدا، ثمّ قال: ان اللّه عزّ و جلّ يقول «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ» [3] فليس له أن يدع شيئا من وجهه إلّا غسله، و أمر أن يغسل اليدين الى المرفقين، فليس له أن يدع من يديه الى المرفقين شيئا إلّا غسله، ثمّ قال «وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ» فإذا مسح بشيء من رأسه، أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع، فقد أجزأه.

[1] التور بالتاء المثنّاة من فوق و الواو الساكنة إناء يشرب منه الماء.

[1] الحبل المتين: 18- 22.

[3] المائدة: 6.