و الآخرة، و حكم الدنيا و الآخرة، و الإنكار لذلك كفر لصدق دليله، و الشك فيه شرك لوضوح سبيله، و الريب فيه ارتداد لصحّة تأويله، و التصديق به نجاة لبرد مقبله، و من كذب بما وجب تصديقه من الدين فقد كفر بوحي ربّ العالمين، و ذلك لأن الكتاب و العترة حبلان متصلان، و إليه الإشارة بقوله: «خلّفت فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي، إن تمسكتم بهما لن تضلّوا، أنبأني اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض» [1].

[1] قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «إني تارك فيكم الثقلين خليفتين كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي، و إنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض» (مسند احمد: 5/ 181- 182- 189 و 4/ 367 ط. م و 5/ 492 ح 18780 و 6/ 232- 244 ح 21068- 21145 ط. ب، و بحار الأنوار: 23/ 107، و فضائل الصحابة لأحمد: 2/ 585- 602- 572- ح 990- 1032- 968- 786.) و له ألفاظ كثيرة (مجمع الزوائد: 1/ 170 ط. مصر و بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد:

413 ح 784 عن ابن ثابت، و نزل الأبرار: 32 و 52 الباب الأول عن زيد و حذيفة بن أسيد، و المعجم الأوسط: 4/ 262- 328 ح 3463- 3566 عن أبي سعيد، و الفردوس: 1/ 66 ح 194 ط. كتب و 98 ح 197 ط كتاب عن أبي سعيد، و البيان و التعريف في أسباب ورود الحديث: 1/ 370 ح 437 عن زيد، و مشارق الأنوار: 109 الفصل السادس من الباب الثالث، و تلخيص المتشابه: 1/ 62 رقم 78 عن أبي سعيد و 2/ 690 ح 1150، و أخبار قزوين: 3/ 465، و السنن الكبرى للبيهقي: 2/ 148 و: 7/ 30، و المطالب العالية: 4/ 65 ح 3972، و أمالي الشجري: 1/ 143- 149- 152- 154- 115 و 415، و مسند البزار: 3/ 89 ح 864، و حلية الأولياء: 9/ 64، و تاريخ بغداد: 8/ 443 ترجمة زيد بن الحسن القرشي، و أهل البيت في المكتبة العربية: 280، و مسند شمس الاخبار: 1/ 126 أبو سعيد، و المعرفة و التاريخ: 1/ 536 إلى 538 عدة، و مسند أبي يعلى: 2/ 297 ح 1021، و المنتخب من مسند عبد بن حميد: 108 ح 240 عن زيد بن ثابت و 114 ح 265 عن زيد ابن أرقم، و مشكاة المصابيح: 3/ 1735- 1732- 1735 ح 6144- 6131- 6143 باب فضائل علي عن زيد و جابر، مصابيح السنة: 4/ 185- 189 ح 4815- 4816.

و المصنف لابن أبي شيبة: 6/ 313- 371 ح 31670- 32077 و 7/ 411 ح 36942، و صحيح مسلم: 15/ 176 ح 6178 ط. بيروت، و 7/ 122 ط. مصر كتاب الفضائل- فضائل علي ح 12 من بابه، و أسد الغابة 2: 12 ترجمة الإمام الحسن 7، و ج 3: 147 ترجمة عبد اللّه بن حنطب و 92 ترجمة عامر بن ليلى، و تحفة الاشراف: 2/ 278 ح 2615، و جلاء الافهام: 121 الفصل الرابع- معنى الآل، و تفسير المحرر الوجيز: 1/ 36 المقدمة و الطبقات الكبرى 2: 150 ذكر ما قرب لرسول اللّه من أجله، و مستدرك الصحيحين: 3: 109- 533 كتاب معرفة الصحابة، و صحيح الترمذي 5:

663- 662 كتاب المناقب ح 3786، و 351 باب التفسير ط. مصر- دار الحديث، و خصائص النسائي: 85، و المعجم الكبير للطبراني 3: 65- 66- 67، و العقد الفريد 4: 53 كتاب الخطب-