قدر اللّه لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم مصيبة في أهل أو مال أو نفس أو رأى عند آخر عقرة فلا يكون له فتنته.

فإن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها إذا ذكرت و يعتريها لئام الناس كان كالياسر الفالج الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم و تدفع عنه المغرم فذلك المرء المسلم البري‌ء من الخيانة و الكذب ينتظر إحدى الحسنيين إما داعي اللّه فما عند اللّه خير له و إما رزق من اللّه فإذا هو ذو أهل و مال و معه دينه و حسبه المال و البنون حرث الحياة الدنيا و العمل الصالح حرث الآخرة و قد يجمعهما اللّه عز و جل لأقوام.

47- عنه قال أبو عبد اللّه‌ «قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‌ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» قال بعد السنين ثم بعد الشهور ثم بعد الأيام ثم بعد الساعات ثم بعد النفس ثم إذا جاء أجلهم لا يستأخرون و لا يستقدمون.

48- عنه عن بكر بن محمد قال سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول «و نادى نوح ابنه» أي ابنها و هي لغة طي.

الكفر اقدم من الشرك‌

49- عنه عن مسعدة بن صدقة قال سمعت أبا عبد اللّه و سئل عن الكفر و الشرك أيهما أقدم قال الكفر أقدم و ذلك أن إبليس أول من كفر و كان كفره من غير شرك لأنه لم يدع إلى عبادة غير اللّه و إنما دعا إلى ذلك بعد فأشرك.

من درر اخباره (عليه السلام)‌