قال سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن مولود ليس له ما للرجال و ليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الإمام يكتب على سهم عبد اللّه و يكتب على سهم آخر أمة اللّه ثم يقول الإمام أو المقرع اللهم أنت اللّه لا إله إلا أنت عالم الغيب و الشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين أمر هذا المولود لنا حتى يورث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فأيما خرج ورث عليه.

17- عنه عن حماد بن عيسى عن سيابة و إبراهيم بن عمر عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في رجل قال أول مملوك أملكه فهو حر فورث ثلاثة قال يقرع بينهم فمن أصابته القرعة أعتق قال و القرعة سنة.

18- أبو حنيفة المغربي عن على و أبو جعفر و أبو عبد اللّه (عليهم السلام) أنهم اوجبوا الحكم بالقرعة فيما اشكل و قد ذكرنا وجوها من ذلك فيما تقدم و ما جانبها و شاكله فهو يجرى مجراها قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمد (عليهما السلام) و أي حكم في الملتبس أثبت من القرعة أ ليس هو التفويض إلى اللّه جل ذكره.

و ذكر أبو عبد اللّه (عليه السلام) قصة يونس (عليه السلام) و هو قول اللّه عز و جل فساهم فكان من المدحضين و قصة زكريا (عليه السلام) و قول اللّه عز و جل:

«وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ».

و ذكر قصة عبد المطلب (عليه السلام) لما نذر ذبح من يولد له فولد له عبد اللّه أبو رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فألقى اللّه عليه محبته فألقى عليه السهام و على إبل ينحرها يتقرب بها مكانه فلم تزل السهام تقع عليه و هو يزيد حتى بلغت مائة فوقع السهم على الإبل فأعاد السهام مرارا و هي تقع على الإبل فقال الآن علمت أن ربي قد رضي و نحرها.