بن بكير عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال لاحاني زرارة بن أعين في نتف الإبط و حلقه فقلت نتفه أفضل من حلقه و طليه أفضل منهما جميعا فأتينا باب أبي عبد اللّه (عليه السلام) فطلبنا الإذن عليه،

فقيل لنا هو في الحمام فذهبنا إلى الحمام فخرج (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) علينا و قد أطلى إبطه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله إنما فعله لعلة به فقال فيما أتيتما فقلت لاحاني زرارة بن أعين في نتف الإبط و حلقه فقلت نتفه أفضل من حلقه و طليه أفضل منهما فقال أما إنك أصبت السنة و أخطأها زرارة أما إن نتفه أفضل من حلقه و طليه أفضل منهما،

ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث فقال أعيدا فإن الاطلاء طهور ففعلنا فقال لي تعلم يا ابن أبي يعفور فقلت جعلت فداك علمني فقال إياك و الاضطجاع في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين و إياك و الاستلقاء على القفاء في الحمام فإنه يورث داء الدبيلة و إياك و التمشط في الحمام فإنه يورث وباء الشعر و إياك و السواك في الحمام فإنه يورث وباء الأسنان و إياك أن تغسل رأسك بالطين فإنه يسمج الوجه،

و إياك أن تدلك رأسك و وجهك بميزر فإنه يذهب بماء الوجه و إياك أن تدلك تحت قدمك بالخزف فإنه يورث البرص و إياك أن تغتسل من غسالة الحمام ففيها يجتمع غسالة اليهودي و النصراني و المجوسي و الناصب لنا أهل البيت و هو شرهم فإن اللّه تبارك و تعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب و إن الناصب لنا أهل البيت أنجس منه.

40- عنه أبي (رحمه الله) قال حدثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه رفعه قال نظر أبو عبد اللّه (عليه السلام) إلى رجل قد خرج من الحمام مخضوب اليدين فقال له أبو عبد اللّه (عليه السلام) أ يسرك أن يكون اللّه عز و جل‌