اللّه فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الّذي إلى جنبك لمولى لهم فقال هذا مولاي فقال له المولى يمازحه لست لك بمولى فقال ذلك شرّ لك فطعن في جنازة الغلام فمات فأخرج في سفط إلى البقيع فخرج أبو جعفر (عليه السلام) و عليه جبّة خزّ صفراء و عمامة خزّ صفراء و مطرف خزّ أصفر فانطلق يمشي إلى البقيع و هو معتمد عليّ و النّاس يعزّونه على ابن ابنه فلمّا انتهى إلى البقيع تقدّم أبو جعفر (عليه السلام) فصلّى عليه و كبّر عليه أربعا ثمّ أمر به فدفن ثمّ أخذ بيدي فتنحّى بي ثمّ قال إنّه لم يكن يصلّى على الأطفال إنّما كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يأمر بهم فيدفنون من وراء و لا يصلّى عليهم و إنّما صلّيت عليه من أجل أهل المدينة كراهية أن يقولوا لا يصلّون على أطفالهم.

3- قال الكشى: الفطحية هم القائلون بإمامة عبد اللّه بن جعفر بن محمد، و سموا بذلك لأنه قيل إنه كان أفطح الرأس، و قال بعضهم كان أفطح الرجلين، و قال بعضهم إنهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح، و الذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة، و فقهاؤها مالوا إلى هذه المقالة، فدخلت عليهم الشبهة لما. روى عنهم ((عليهم السلام)) أنهم قالوا الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى.

ثم منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال و الحرام لم يكن عنده فيها جواب، و لما ظهر منه من الأشياء التي لا ينبغي أن يظهر من الإمام، ثم إن عبد اللّه مات بعد أبيه بسبعين يوما فرجع الباقون إلا شذاذا منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى (عليه السلام) و رجعوا إلى الخبر الذي. روي أن الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن و الحسين (عليه السلام). و بقي شذاذ منهم على القول بإمامته، و بعد أن مات قال بإمامة