2- عنه فى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام)‌ فى قوله‌ «وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»* أى بالعظمة (1).

3- عنه حدثني أبى عن القاسم بن محمّد، عن سليمان بن داود المنقرى عن شريك عن جابر قال قرأ رجل عند أبى جعفر (عليه السلام)‌ «وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً» قال أمّا النعمة الظاهرة فهو النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و ما جاء به من معرفة اللّه عزّ و جلّ و توحيده و أمّا النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت و عقد مودّتنا فاعتقدوا اللّه قوم هذه النعمة الظاهرة و الباطنة و اعتقدها قوم ظاهرة و لم يعتقدوا باطنة فأنزل اللّه‌ «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ» ففرح رسول اللّه عند نزولها إذ لم يتقبل اللّه تعالى إيمانهم إلا بعقد ولايتنا و محبتنا (2).

4- عنه فى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام): فى قوله: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى‌ عَذابِ السَّعِيرِ» فهو النضر بن الحارث قال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) اتّبع ما أنزل إليك من ربك قال: بل أتبع ما وجدت عليه آبائى.

قوله: «وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» و ذلك أنّ اليهود سألوا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عن الروح فقال: «الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» قالوا: نحن خاصة: قال: بل الناس عامة، قالوا فكيف يجتمع هذان.

يا محمّد تزعم أنك لم تؤت من العلم إلّا قليلا، و قد أوتيت القرآن و أوتينا

(1) تفسير القمى: 2/ 165.

(2) تفسير القمى: 2/ 165.