يكتب له بكل خطوة الف حسنة، و يمحى‌ [1] عنه الف سيئة، و رفع له الف درجة [2] ، و يتأكّد استحبابها بعد بلوغ الاربعين: لأنّ من بلغ الاربعين و لم يتعصّ فقد عصى‌ [3] .

20-و منها: استحباب استصحاب خاتم فضة و عقيق أصفر، منقوش عليه: «ما شاء اللّه لا قوة الاّ باللّه، استغفر اللّه» و على الجانب الآخر «محمد و على» فانه امان من القطع، و اتمّ للسلامة، و اصون للدين، و خاتم آخر فيروزج منقوش عليه «اللّه الملك» ، و على الجانب الآخر «الملك للّه الواحد القهار» فانه أمان من السباع خاصة و ظفر في الحروب.

21-و منها: استحباب استصحاب شى‌ء من التربة الحسينية عليه السّلام، و الأفضل اتّخاذ سبحة منها، و الدعاء بدعاء المبيت على الفراش، ثم تقبيلها [4] ، و وضعها على العينين، و قول: «اللهمّ انّي اسالك بحق هذه التربة و بحق صاحبها و بحق جدّه و[بحق‌]ابيه و بحقّ امّه و[بحق‌]اخيه و بحقّ ولده الطاهرين اجعلها شفاء من كلّ داء، و امانا من كلّ خوف. و حفظا من كلّ سوء» ثم وضعها في الجيب لتكون حرزا [5] .

22-و منها: استحباب التحنّك، سيّما اذا ادار الحنك ثلاثا، فان الامام موسى بن جعفر عليهما السّلام قد ضمن ان لا يصيب فاعله السرق و الغرق

[1] في المطبوع: و محى.

[2] مكارم الاخلاق/280 في حمل العصا.

[3] الامان من الاخطار: 48.

[4] في المطبوع: ثمّ تقبليها ثلاث مرات، و لا يوجد العدد في المصدر.

[5] الامان من الاخطار: /47 الباب الثاني و في آخر الحديث فان فعل ذلك في الغداة فلا يزال في أمان اللّه حتى العشاء و ان فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان اللّه حتى الغداة.