و منه: «الحمد للّه الّذي أعاننا فصمنا، و رزقنا فأفطرنا، اللّهمّ تقبّل منّا، و اعنّا عليه، و سلّمنا فيه، و تسلّمه منّا في يسر منك و عافية، الحمد للّه الذّي قضى عنّا يوما من شهر رمضان‌ [1] » .

و منه: «يا عظيم يا عظيم أنت إلهي، لا إله لي غيرك، أغفر لي الذّنب العظيم، انّه لا يغفر الذنب العظيم الاّ العظيم» . و ورد أنّ من قال ذلك عند افطاره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه‌ [2] .

و منها: انّه يستحبّ للصّائم تقديم الصّلاه على الافطار،

إلاّ أن يكون معه قوم ينتظرونه يخاف أن يحبسهم عن عشائهم، أو تكون نفسه تنازعه للافطار و تشغله شهوته عن الصلاة [3] .

و منها: انّه يستحبّ الافطار بالحلوى،

فإن لم يوجد فبالسكّر، فإن لم يوجد فبالتّمر، فإن لم يوجد فبماء فاتر، تأسّيا بالنّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ [4] .

و قد ورد أن الافطار بالماء الفاتر ينقي المعدة و القلب، و يطيب النكهة و الفم، و يقوي الحدق، و يحدّ الناظر، و يغسل الذّنوب غسلا، و يسكن العروق الهايجة، و المرّة الغالبة، و يقطع البلغم، و يطفي الحرارة عن المعدة، و يذهب بالصّداع‌ [5] .

و يستحبّ أيضا الافطار باللبن تأسّيا بأمير المؤمنين عليه السّلام‌ [6] .

و منها: انّه يستحبّ للصّائم الحضور عند من يأكل،

لما عن مولانا الصادق عليه السّلام من أنّه إذا رأى الصائم قوما يأكلون أو رجلا يأكل سبحّت

[1] التهذيب: 4/200 باب 52 برقم 577. و الفقيه: 2/66 باب 31 برقم 274.

[2] الاقبال: /114.

[3] وسائل الشيعة: 4/107 باب 7 برقم 1. و المقنعة/318.

[4] المقنعة/317. و وسائل الشيعة: 4/113 باب 10 برقم 6.

[5] المقنعة/317. و الكافي: 4/153 باب ما يستحب ان يفطر عليه برقم 4.

[6] التهذيب: 4/199 باب 51 برقم 574.