محمد و أجعلني من التوّابين، و أجعلني من المتطّهرين» [1] . و قد ورد ان غسل الجمعة مع الدعاء المذكور يطهّره إلى الجمعة الاخرى‌ [2] . و ورد أيضا قول:

«اللهم طهّر قلبي من كل آفة تمحق بها ديني، و تبطل بها عملي. اللهم أجعلني من التوّابين، و أجعلني من المتطهرين» . و يقول بعد الفراغ: «اللهم طهّرني و طهّر قلبي من كل آفة، و انق غسلي، و اجر على لساني ذكرك و ذكر نبيك محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أجعلني من التوابين و أجعلني من المتطّهرين» .

و منها: غسل ليلة النصف من رجب،

بل يستحب الغسل في أول هذا الشهر و وسطه و آخره، فإنّ من فعل ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه‌ [3] ، و هذا يمتّد وقته من أول الليالي الثلاث إلى آخر ايامها الثلاثة.

{·1-219-2·}و منها: غسل يوم المبعث‌ [4] ،

و هو السابع و العشرون من رجب.

و منها: غسل ليلة النصف من شعبان‌ [5] .

و منها: غسل أول ليلة من شهر رمضان‌ [6] .

و منها: غسل أول يوم من شهر رمضان‌ [7]

و الفضل ان يكون في ماء جار،

[1] وسائل الشيعة: 2/951 باب 12، حديث 1، و في آخر الحديث: كان طهرا له من الجمعة الى الجمعة.

[2] وسائل الشيعة 2/951 باب 12 حديث 1.

[3] وسائل الشيعة 2/959 باب 22 حديث 1 بلفظه.

[4] استحباب غسل هذا اليوم المبارك لا خلاف فيه بين الطائفة، و ادّعي عليه الاجماع و نفي الخلاف و جزم الفقهاء بالاستحباب اتفاقا.

[5] التهذيب: 1/117 باب 5 حديث 308، بسنده عن ابي عبد اللّه عليه السّلام قال: صوموا شعبان، و اغتسلوا ليلة النصف منه، ذلك تخفيف من ربّكم.

[6] الاقبال: 14، بسنده: روى ابن ابي قرة في كتاب عمل شهر رمضان باسناده الى ابي عبد اللّه عليه عليه السّلام قال: يستحب الغسل في اول ليلة من شهر رمضان، و ليلة النصف منه.

[7] الاقبال: 14. اقول: قوله-و الفضل ان يكون الغسل في ماء جار لا ماء راكد، اذا امكن-