ابرأته‌ [1] . و إن من وقّر بنخامته المسجد، لقى اللّه يوم القيامة ضاحكا قد أعطي كتابه بيمينه‌ [2] . و لو تنخع في المسجد أو بصق فكفارته دفنه بالتراب‌ [3] .

و منها: قتل القملة على قول جمع،

و المروي عن أبي جعفر عليه السّلام أنه كان إذا وجد قملة في المسجد دفنها في الحصى.

{·1-136-1·}و منها: كشف العورة فيها مع الأمن من المطلع،

و إلاّ حرم‌ [4] ، بل يكره كشف السرة و الفخذ و الركبة فيها [5] .

و منها: الرمي بالحصى فيها،

فإنها تلعن الرامي حتى تقع‌ [6] .

و منها: رطانة الاعاجم فيها [7] ،

و الرطانة-بكسر الراء و فتحها-و التراطن كلام لا يفهمه الجمهور، و إنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة.

و منها: الخروج منها بعد سماع الإقامة،

و قد ورد أن من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق، إلاّ أن يريد الرجوع إليه-يعني قبل فوت الجماعة- [8] .

و أما أحكام المساجد الالزامية مثل حرمة مكث الجنب فيها، و تلويثها..

و نحو ذلك، فتطلب من مناهج المتقين.

[1] التهذيب: 3/256 باب 25 حديث 714. و في المتن: الا ابرأه.

[2] التهذيب: 3/256 باب 25 حديث 713.

[3] التهذيب: 3/256 باب 25 حديث 712.

[4] مستدرك الوسائل: 1/231 باب 28 حديث 1.

[5] التهذيب: 3/263 حديث 742.

[6] وسائل الشيعة: 3/514 باب 36 حديث 1.

[7] الكافي: 3/369 باب بناء المساجد حديث 7.

[8] التهذيب: 3/262 باب 25 حديث 740.