(1) -

القراءة

قرأ أهل الحجاز و أبو عمرو يفصل بينكم بضم الياء و فتح الصاد على التخفيف و قرأ أهل الكوفة غير عاصم يفصل بضم الياء و كسر الصاد مشددا و قرأ عاصم و يعقوب و سهل «يَفْصِلُ» بفتح الياء و كسر الصاد مخففا و قرأ ابن عامر يفصل بضم الياء و فتح الصاد مشددا و في الشواذ قراءة عيسى بن عمرو إنا براء منكم على مثال فعال.

الحجة

قال أبو علي ذهب أبو الحسن في هذا النحو[إلى‌]أن الظرف أقيم مقام الفاعل و ترك على الفتح الذي كان يجري عليه في الكلام لجريه في أكثر الكلام منصوبا و كذلك تقول في قوله‌ «وَ أَنََّا مِنَّا اَلصََّالِحُونَ وَ مِنََّا دُونَ ذََلِكَ» و كذلك يجي‌ء قياس قوله‌ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ فاللفظ على قوله مفتوح و الموضع رفع كما كان اللفظ في قوله‌ وَ كَفى‌ََ بِاللََّهِ* و ما جاءني من رجل مجرورا و الموضع رفع و القول في قراءة ابن عامر يفصل مثل القول في يفصل و قول عاصم «يَفْصِلُ» حسن و الضمير يرجع إلى اسم الله تعالى و دل عليه قوله «وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمََا أَخْفَيْتُمْ وَ مََا أَعْلَنْتُمْ» و كذلك قول من قرأ يفصل و بري‌ء في تكسيره أربعة أوجه برآء كالشريف و الشرفاء و هو قراءة الجماعة و براء نحو ظريف و ظراف و أبرياء كصديق و أصدقاء و براء كتؤام و رباب‌