(1) -

القراءة

قرأ عاصم «يُظََاهِرُونَ» بضم الياء و تخفيف الظاء و قرأ أهل البصرة و ابن كثير يظهرون بتشديد الظاء و الهاء و فتح الياء و قرأ الباقون يظاهرون بفتح الياء و تشديد الظاء و روي عن بعضهم ما هن أمهاتهم برفع التاء.

الحجة

قال أبو علي ظاهر من امرأته و ظهر مثل ضاعف و ضعف و تدخل التاء على كل واحد منهما فيصير تظاهر و تظهر و يدخل حرف المضارعة فيصير يتظاهر و يتظهر ثم تدغم الطاء في الظاء لمقاربتها لها فتصير يظاهر و يظهر بفتح الياء التي هي حرف المضارعة لأنها للمطاوعة كما تفتحها في يتدحرج الذي هو مطاوع دحرجته فتدحرج و وجه الرفع في قوله ( ما هن أمهاتهم ) أنه لغة بني تميم قال سيبويه و هو أقيس الوجهين و ذلك أن النفي كالاستفهام فكما لا يغير الاستفهام الكلام عما كان عليه في الواجب ينبغي أن لا يغيره النفي عما كان عليه في الواجب و وجه النصب أنه لغة أهل الحجاز و الأخذ بلغتهم في القرآن أولى و عليها جاء مََا هََذََا بَشَراً .

اللغة

الاشتكاء إظهار ما بالإنسان من مكروه و الشكاية إظهار ما يصنعه به غيره من المكروه و التحاور التراجع و هي المحاورة يقال حاوره محاورة أي راجعه الكلام و تحاورا قال عنترة :

لو كان يدري ما المحاورة اشتكى # و لكان لو علم الكلام مكلمي‌

و المحادة المخالفة و أصله من الحد و هو المنع و منه الحد الحاجز بين الشيئين قال النابغة :