(1) -

المعنى‌

«إِذََا وَقَعَتِ اَلْوََاقِعَةُ» أي إذا قامت القيامة عن ابن عباس و الواقعة اسم القيامة كالآزفة و غيرها و المعنى إذا حدثت الحادثة و هي الصيحة عند النفخة الأخيرة لقيام الساعة و قيل سميت بها لكثرة ما يقع فيها من الشدة أو لشدة وقعها و تقديره اذكروا إذا وقعت الواقعة و هذا حث على الاستعداد لها} «لَيْسَ لِوَقْعَتِهََا كََاذِبَةٌ» أي ليس لمجيئها و ظهورها كذب و معناه أنها تقع صدقا و حقا فليس فيها و لا في الإخبار عنها و وقوعها كذب و قيل معناه ليس لوقوعها قضية كاذبة أي ثبت وقوعها بالسمع و العقل‌} «خََافِضَةٌ رََافِعَةٌ» أي تخفض ناسا و ترفع آخرين عن ابن عباس و قيل تخفض أقواما إلى النارو ترفع أقواما إلى الجنة عن الحسن و الجبائي و المعنى الجامع للقولين أنها تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين و تجعلهم أذلة بإدخالهم النار و ترفع رجالا كانوا في الدنيا أذلة و تجعلهم أعزة بإدخالهم الجنة} «إِذََا رُجَّتِ اَلْأَرْضُ رَجًّا» أي حركت حركة شديدة و قيل زلزلت زلزالا شديدا عن ابن عباس و قتادة و مجاهد أي رجفت بإماتة من على ظهرها من الأحياء و قيل معناه رجت بما فيها كما يرج الغربال بما فيه فيكون المراد ترج بإخراج من في بطنها من الموتى‌} «وَ بُسَّتِ اَلْجِبََالُ بَسًّا» أي فتت فتا عن ابن عباس و مجاهد و مقاتل و قيل معناه كسرت كسرا عن السدي عن سعيد بن المسيب و قيل قلعت من أصلها عن الحسن و قيل سيرت عن وجه الأرض تسييرا عن الكلبي و قيل بسطت بسطا كالرمل و التراب عن ابن عطية و قيل جعلت كثيبا مهيلا بعد أن كانت شامخة طويلة عن ابن كيسان } «فَكََانَتْ هَبََاءً مُنْبَثًّا» أي غبارا متفرقاكالذي يرى في شعاع الشمس إذ دخل من الكوة ثم وصف سبحانه أحوال الناس بأن قال‌} «وَ كُنْتُمْ أَزْوََاجاً ثَلاََثَةً» أي أصنافا ثلاثة ثم فسرها فقال‌} «فَأَصْحََابُ اَلْمَيْمَنَةِ» يعني اليمين و هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم عن الضحاك و الجبائي و قيل هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة و قيل هم أصحاب اليمن و البركة على أنفسهم و الثواب من الله سبحانه بما سعوا من الطاعة و هم التابعون بإحسان عن الحسن و الربيع ثم عجب سبحانه رسوله من حالهم تفخيما لشأنهم فقال «مََا أَصْحََابُ اَلْمَيْمَنَةِ» أي أي شي‌ء هم كما يقال هم ما هم‌} «وَ أَصْحََابُ اَلْمَشْئَمَةِ» و هم الذين يعطون كتبهم بشمالهم و قيل هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار و قيل هم المشائيم على أنفسهم بما عملوا من المعصية ثم عجب سبحانه رسوله من حالهم‌تفخيما لشأنهم في العذاب فقال «مََا أَصْحََابُ اَلْمَشْئَمَةِ» ثم بين سبحانه الصنف الثالث فقال «وَ اَلسََّابِقُونَ اَلسََّابِقُونَ» أي و السابقون إلى اتباع الأنبياء الذين صاروا أئمة الهدى فهم‌