(1) - في الحجال مستورات في القباب عن ابن عباس و أبي العالية و الحسن و المعنى إنهن مصونات مخدرات لا يبتذلن و قيل مقصورات أي قصرن على أزواجهن فلا يردن بدلا منهم عن مجاهد و الربيع و قيل إن لكل زوجة خيمة طولها ستون ميلا عن ابن مسعود و روي عن النبي ص أنه قال الخيمة درة واحدة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهلا (؟) للمؤمن لا يراه الآخرون‌ و عن ابن عباس قال الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ فيها أربعة آلاف مصراع‌ عن وهب و عن أنس عن النبي ص قال مررت ليلة أسري بي بنهر حافتاه قباب المرجان فنوديت منه السلام عليك يا رسول الله فقلت يا جبرائيل من هؤلاء قال هؤلاء جوار من الحور العين استأذن ربهن عز و جل‌أن يسلمن عليك فأذن لهن فقلن نحن الخالدات فلا نموت و نحن الناعمات فلا نيأس أزواج رجال كرام ثم قرأ ص «حُورٌ مَقْصُورََاتٌ فِي اَلْخِيََامِ» «لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاََ جَانٌّ» مر معناه و الوجه في التكرير الإبانة عن أن صفة الحور المقصورات في الخيام كصفة القاصرات الطرف‌} «مُتَّكِئِينَ عَلى‌ََ رَفْرَفٍ خُضْرٍ» أي على فرش مرتفعة عن الجبائي و قيل الرفرف رياض الجنة و الواحدة رفرفة عن سعيد بن جبير و قيل هي المجالس عن ابن عباس و قتادة و الضحاك و قيل هي المرافق يعني الوسائد عن الحسن «وَ عَبْقَرِيٍّ حِسََانٍ» أي و زرابي حسان عن ابن عباس و سعيد بن جبير و قتادة و هي الطنافس و قيل العبقري الديباج عن مجاهد و قيل هي البسط عن الحسن قال القتيبي كل ثوب موشى فهو عبقري و هو جمع و لذلك قال حسان ثم ختم السورة بما ينبغي أن يبجل به و يعظم فقال‌} «تَبََارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ» أي تعاظم و تعالى اسم ربك لأنه استحق أن يوصف بما لا يوصف به غيره من‌كونه قديما و إلها و قادرا لنفسه و عالما لنفسه و حيا لنفسه و غير ذلك «ذِي اَلْجَلاََلِ» أي ذي العظمة و الكبرياء «وَ اَلْإِكْرََامِ» يكرم أهل دينه و ولايته عن الحسن و قيل معناه عظمة البركة في اسم ربك فاطلبوا البركة في كل شي‌ء بذكر اسمه و قيل إن اسم صلة لمعنى تبارك ربك قال لبيد :

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما # و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر

و قيل إن المعنى أن اسمه منزه عن كل سوء له الأسماء الحسنى و قد صح‌ عن النبي ص أنه قال انطقوا بيا ذا الجلال و الإكرام‌ أي داوموا عليه.