319

(1) - يقول «وَ مِنْ دُونِهِمََا جَنَّتََانِ» لا و الله لا يكونون مع أولياء الله‌قلت كانوا كافرين قال (ع) لا و الله لو كانوا ما دخلوا الجنة قلت كانوا مؤمنين قال لا و الله لو كانوا مؤمنين ما دخلوا النار و لكن بين ذلك‌ و تأويل هذا لو صح الخبر أنهم لم يكونوا من أفاضل المؤمنين و أخيارهم ثم وصف الجنتين فقال‌} «مُدْهََامَّتََانِ» أي من خضرتهما قد اسودتا من الري و كل نبت أخضر فتمام خضرته أن يضرب إلى السواد و هو على أتم ما يكون من الحسن و هذا على قول من قال إن الجنات الأربع لمن خاف مقام ربه و هو قول ابن عباس و قيل الأوليان للسابقين و الأخريان للتابعين عن الحسن } «فِيهِمََا عَيْنََانِ نَضََّاخَتََانِ» أي فوارتان بالماء ينبع من أصلهما ثم يجريان عن الحسن قال ابن عباس تنضخ على أولياء الله بالمسك و العنبر و الكافور و قيل تنضخان بأنواع الخبرات‌} «فِيهِمََا فََاكِهَةٌ» يعني ألوان الفاكهة «وَ نَخْلٌ وَ رُمََّانٌ» و حكى الزجاج عن يونس النحوي و هو من قدماء النحويين أن النخل و الرمان من أفضل الفواكه و إنما فصلا بالواو لفضلهما قال الأزهري ما علمت أن أحدا من العرب قال في النخل و الكرم و ثمارها إنها ليست من الفاكهة و إنما قال ذلك من قال لقلة علمه بكلام العرب و تأويل القرآن العربي المبين و العرب تذكر الأشياء جملة ثم تختص شيئا منها بالتسمية تنبيها على فضل فيه كما قال سبحانه‌ مَنْ كََانَ عَدُوًّا لِلََّهِ وَ مَلاََئِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكََالَ «فِيهِنَّ» يعني في الجنات الأربع‌ «خَيْرََاتٌ حِسََانٌ» أي نساء خيرات الأخلاق حسان الوجوه روته أم سلمة عن النبي ص و قيل خيرات فاضلات في الصلاح و الجمال عن الحسن حسان في المناظر و الألوان و قيل إنهن نساء الدنيا ترد عليهم في الجنة و هن أجل من الحور العين و قيل خيرات مختارات عن جرير بن عبد الله و قيل لسن بذربات و لا زفرات و لا بخرات و لا متطلعات و لا متسوفات و لا متسلطات و لا طماخات و لا طوافات في الطرق و لا يغرن و لا يؤذين و قال عقبة بن عبد الغفار و نساء أهل الجنة يأخذ بعضهن بأيدي بعض و يتغنين بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها:

نحن الراضيات فلا نسخط # و نحن المقيمات فلا نظعن

و نحن خيرات حسان # حبيبات الأزواج كرام‌

و قالت عائشة أن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابتهن المؤمنات من نساء الدنيا نحن المصليات و ما صليتن و نحن الصائمات و ما صمتن و نحن المتوضئات و ما توضأتن و نحن المتصدقات‌و ما تصدقتن فغلبتهن و الله‌} «حُورٌ» أي بيض حسان البياض عن ابن عباس و مجاهد و منه الدقيق الحواري لشدة بياضه و العين الحوراء إذا كانت شديدة بياض البياض شديدة سواد السواد و بذلك يتم حسن العين «مَقْصُورََاتٌ فِي اَلْخِيََامِ» أي محبوسات‌