(1) - و قال الزجاج أصل خيرات خيرات فخفف و الخيام جمع خيمة و هي بيت من الثياب على الأعمدة و الأوتاد مما يتخذ للأصحار و الرفوف رياض الجنة من قولهم رف النبات يرف أي صار غضا نضرا و قيل الرفوف المجالس و قيل الوسائد و قيل إن كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف قال ابن مقبل :

و إنا لنزالون تغشى نعالنا # سواقط من أصناف ريط و رفرف‌

و العبقري عتاق الزرابي و الطنافس المخملة الموشمة و هو اسم الجنس واحدته عبقرية قال أبو عبيدة كل شي‌ء من البسط عبقري و كل ما بولغ في وصفه بالجودة نسب إلى عبقر و هو بلد كان يوشى فيه البسط و غيرها .

المعنى‌

ثم قال سبحانه «وَ مِنْ دُونِهِمََا جَنَّتََانِ» أي و من دون الجنتين اللتين ذكرناهما لمن خاف مقام ربه جنتان أخريان دون الجنتين الأوليين فإنهما أقرب إلى قصره و مجالسة في قصره ليتضاعف له السرور بالتنقل من جنة إلى جنة على ما هو معروف من طبع البشر من شهوة مثل ذلك و معنى دون هنا مكان قريب من الشي‌ء بالإضافة إلى غيره مما ليس له مثل قربه و هو ظرف مكان و إنما كان التنقل من جنة إلى جنة أخرى أنفع لأنه أبعد من الملل الذي طبع عليه البشر و قيل إن المعنى إنهما دون الجنتين الأوليين في الفضل فقد روي عن النبي ص أنه قال جنتان من فضة آنيتهما و ما فيهما و جنتان من ذهب آنيتهما و ما فيهما و روى العياشي بالإسناد عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له جعلت فداك أخبرني عن الرجل المؤمن تكون له امرأة مؤمنة يدخلان الجنة يتزوج أحدهما الآخر فقال يا أبا محمد إن الله حكم عدل إذا كان هو أفضل منها خيره فإن اختارهاكانت من أزواجه و إن كانت هي خيرا منه خيرها فإن اختارته كان زوجا لها قال و قال أبو عبد الله (ع) لا تقولن الجنة واحدة أن الله يقول «وَ مِنْ دُونِهِمََا جَنَّتََانِ» و لا تقولن درجة واحدة أن الله يقول‌ دَرَجََاتٍ* بعضها فوق بعض إنما تفاضل القوم بالأعمال قال و قلت له إن المؤمنين يدخلان الجنة فيكون أحدهما أرفع مكانا من الآخر فيشتهي أن يلقى صاحبه قال من كان فوقه فله أن يهبط و من كان تحته لم يكن له أن يصعد لأنه لا يبلغ ذلك المكان و لكنهم إذا أحبوا ذلك و اشتهوه التقوا على الأسرة و عن العلاء بن سيابة عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له إن الناس يتعجبون منا إذا قلنا يخرج قوم من جهنم فيدخلون الجنة فيقولون لنا فيكونون مع أولياء الله في الجنة فقال يا علاء إن الله‌