(1) -

القراءة

قرأ الكسائي وحده لم يطمثهن بكسر الميم في إحداهما و ضمها في الأخرى و الباقون بكسر الميم في الحرفين معا.

الحجة

قال أبو علي يطمث و يطمث لغتان و قال أبو عبيدة لم يطمثهن أي لم يمسهن يقال ما طمث هذا البعير حبل قط أي ما مسه قال رؤبة :

"كالبيض لم يطمث بهن طامث".

اللغة

الأفنان جمع فنن و هو الغصن الغض الورق و منه قولهم هذا فن آخر أي نوع آخر و يجوز أن يكون جمع فن و الاتكاء الاستناد للتكرمة و الإمتاع و التكأة تطرح للإنسان في مجالس الملوك للإكرام و الإجلال و هو من وكات السقاء إذا شددته و منه قولهم العين وكاء السته و الفرش جمع فراش و هو الموطإ الممهد للنوم عليه و البطائن جمع بطانة و هو باطن الظهارة و الجنى الثمرة التي قد أدركت على الشجرة و هو صلح أن يجني و منه‌قول عمرو بن عدي :

هذا جناي و خياره فيه # إذ كل جان يده إلى فيه‌

و تمثل به علي (ع) و أصل الطمث الدم يقال طمثت المرأة إذا حاضت و طمثت إذا دميت بالاقتضاض و بعير لم يطمث إذا لم يمسه حبل و لا رحل قال الفرزدق :

دفعن إلي لم يطمثن قبلي # و هن أصح من بيض النعام‌

.

الإعراب‌

متكئين حال من المجرورة باللام أي لهم جنتان في هذه الحالة و ما بين قوله «جَنَّتََانِ» إلى قوله «مُتَّكِئِينَ» صفات لجنتين «بَطََائِنُهََا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ» ابتداء و خبر في‌