(1) - استفهام يراد به التقرير و معناه أنه لكذلك و يقال أثوى و ثوى بمعنى قال:

طال الثواء على ربع بيمؤود # أودي و كل جديد مرة مود

«وَ اَلَّذِي جََاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ» اختلف في المعنى به فقيل الذي جاء بالصدق محمد ص جاء بالقرآن و صدق به المؤمنون فهو حجتهم في الدنيا و الآخرة عن ابن زيد و قتادة و مقاتل و احتجوا بقوله «أُولََئِكَ هُمُ اَلْمُتَّقُونَ» و قيل الذي جاء بالصدق و هو القرآن جبرائيل (ع) و صدق به محمد ص تلقاه بالقبول عن السدي و قيل الذي جاء بالصدق و هو قول لا إله إلا الله هو محمد ص و صدق به هو أيضا و بلغه إلى الخلق عن ابن عباس قال و لو كان المصدق به غيره لقال و الذي صدق به و هذا أقوى الأقوال و قيل الذي جاء بالصدق رسول الله ص و صدق به أبو بكر عن أبي العالية و الكلبي و قيل الذي جاء بالصدق الأنبياء و صدق به أتباعهم عن عطاء و الربيع و على هذا فيكون الذي للجنس كما في قول الشاعر:

و إن الذي حانت بفلج دماؤهم # هم القوم كل القوم يا أم خالد

أ لا ترى أنه عاد إليه ضمير الجمع و قيل الذي جاء بالصدق محمد ص و صدق به علي بن أبي طالب (ع) عن مجاهد و رواه الضحاك عن ابن عباس و و المروي عن أئمة الهدى (ع) من آل محمد ص ثم من سبحانه بما أعد لهم من النعيم فقال‌} «لَهُمْ مََا يَشََاؤُنَ» من الثواب و النعيم في الجنة «عِنْدَ رَبِّهِمْ» ينالون من جهته «ذََلِكَ جَزََاءُ اَلْمُحْسِنِينَ» على إحسانهم الذي فعلوه في الدنيا و أعمالهم الصالحة} «لِيُكَفِّرَ اَللََّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ اَلَّذِي عَمِلُوا» أي أسقط الله عنهم عقاب الشرك و المعاصي التي فعلوا قبل ذلك بإيمانهم و إحسانهم و رجوعهم إلى الله تعالى «وَ يَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ» أي ثوابهم «بِأَحْسَنِ اَلَّذِي كََانُوا يَعْمَلُونَ» أي بالفرائض و النوافل فهي أحسن أعمالهم لأن المباح و إن كان حسنا فلا يستحق به ثواب و لا مدح.