774

(1) - أَحْسَنَ اَلْحَدِيثِ» بما تقدمه من قوله‌ فَبَشِّرْ عِبََادِ ` اَلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ اَلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أي فإن أحسن الحديث القرآن فهو أولى بالاتباع عن أبي مسلم و اتصل قوله «أَ فَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ اَلْعَذََابِ» بما قبله على تقديره فمن لم يهتد بهدى الله لا يهتدي و كيف يهتدي بغيره من يتقي بوجهه سوء العذاب يعني المقيم على كفره.

القراءة

قرأ ابن كثير و أهل البصرة غير سهل سالما بالألف و الباقون «سَلَماً» بغير ألف و اللام مفتوحة و في الشواذ قراءة سعيد بن جبير سلما بكسر السين و سكون اللام.

الحجة

قال أبو علي يقوي قراءة من قرأ سالما قوله «فِيهِ شُرَكََاءُ مُتَشََاكِسُونَ» فكما أن الشريك عبارة عن العين و ليس باسم حدث فكذلك الذي بإزائه ينبغي أن يكون فاعلا و لا يكون اسم حدث و من قرأ «سَلَماً» و سلما فهما مصدران و ليسا بوصفين كحسن و بطل و نقض و نضو يقال سلم سلما و سلامة و سلما و المعنى فيمن قال سلما ذا سلم أي رجلا ذا سلم قال أبو الحسن سلم من الاستسلام و قال غيره السلم خلاف المحارب .

اللغة

الخزي المكروه و الهوان و التشاكس التمانع و التنازع تشاكسوا في الأمر تشاكسا و أصله من الشكاسة و هو سوء الخلق و الاختصام رد كل واحد من الاثنين ما أتى به الآخر على وجه الإنكار عليه و قد يكون أحدهما محقا و الآخر مبطلا و قد يكونان جميعا