(1) - و قال بعضهم معناه بل يزيدون و هذان القولان الأخيران غير مرضيين عند المحققين و أجود الأقوال الثاني و اختلف في الزيادة على مائة ألف كم هي فقيل عشرون ألفا عن ابن عباس و مقاتل و قيل بضع و ثلاثون ألفا عن الحسن و الربيع و قيل سبعون ألفا عن مقاتل بن حيان «فَآمَنُوا فَمَتَّعْنََاهُمْ إِلى‌ََ حِينٍ» حكى سبحانه عنهم أنهم آمنوا بالله و راجعوا التوبة فكشف عنهم العذاب و متعهم بالمنافع و اللذات إلى انقضاء آجالهم.

ـ

القراءة

قرأ أبو جعفر و نافع برواية إسماعيل و ورش من طريق الأصفهاني لكاذبون اصطفى البنات بالوصل و الابتداء اصطفى بكسر الهمزة و الباقون «أَصْطَفَى» بفتح الهمزة و كذلك ورش من طريق البخاري .

الحجة

قال أبو علي الوجه الهمز على وجه التقريع لهم بذلك و التوبيخ و يقويه قوله تعالى‌ أَمِ اِتَّخَذَ مِمََّا يَخْلُقُ بَنََاتٍ و قوله‌ أَمْ لَهُ اَلْبَنََاتُ وَ لَكُمُ اَلْبَنُونَ أَ لَكُمُ اَلذَّكَرُ وَ لَهُ اَلْأُنْثى‌ََ فكما أن هذه المواضع كلها استفهام كذلك قوله «أَصْطَفَى اَلْبَنََاتِ» و وجه القراءة الأخرى أنه على وجه‌