544

(1) - ليس منا من سلق أو حلق أو رفع صوته عند المصيبة و قيل هو أن تصك وجهها و معنى حلق أي يحلق رأسه و شعره عند المصيبة . و الحديد ضد الكليل و الجمع حداد . و الأحزاب الجماعات واحدها حزب‌و تحزبوا أي تجمعوا من مواضع و البادي الذي ينزل البادية و منه الحديث من بدا جفا أي من نزل البادية كان فيه جفوة الإعراب و البداوة الخروج إلى البادية بفتح الباء و كسرها قال القطامي :

و من تكن الحضارة أعجبته # فأي أناس بادية ترانا

.

الإعراب‌

الضمير في دخلت عائد إلى البيوت «إِلاََّ يَسِيراً» تقديره إلا تلبسا يسيرا أو زمانا يسيرا فهو صفة ظرف زمان محذوف «وَ إِذاً لاََ تُمَتَّعُونَ» لم يعمل إذا لوقوعه بين الواو و الفعل و قد أعملت بعد أن في قول الشاعر:

لا تتركني فيهم شطيرا # إني إذا أهلك أو أطيرا

«وَ لاََ يَأْتُونَ» جملة معطوفة على صلة الموصول أي الذين يعوقون و لا يأتون و قوله «إِلاََّ قَلِيلاً» تقديره إلا زمانا قليلا و إن شئت إلا إتيانا قليلا أشحة منصوب على الحال في الموضعين‌ و قيل هو نصب على الذم كالذي يغشى عليه من الموت أي تدور أعينهم دورانا مثل دوران أعين الذي يغشى عليه من الموت فالكاف صفة مصدر محذوف و قد حذف بعد الكاف المضاف و المضاف إليه. هلم معناه أقبل و تعال و أهل الحجاز يقولون للواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث هلم بلفظ الواحد و إنما هي لم ضمت إليها هاء التي للتنبيه ثم حذفت الألف منها إذا صارا شيئا واحدا كقولهم ويلمه و أصله ويل لأمه فلما جعلوهما شيئا واحدا حذفوا و غيروا و أما بنو تميم فيصرفونه تصريف الفعل يقولون هلم يا رجل و هلما و هلموا و هلمي يا امرأة و هلما و هلممن يا نساء إلا أنهم يفتحون آخر الواحد البتة.

المعنى‌

لما وصف سبحانه شدة الأمر يوم الخندق قال «هُنََالِكَ اُبْتُلِيَ اَلْمُؤْمِنُونَ» أي اختبروا و امتحنوا ليظهر لك حسن إيمانهم و صبرهم على ما أمرهم الله به من جهاد أعدائه فظهر من كان ثابتا قويا في الإيمان و من كان ضعيفا فيه «وَ زُلْزِلُوا زِلْزََالاً شَدِيداً» أي حركوا بالخوف تحريكا شديدا و أزعجوا إزعاجا عظيما و ذلك أن الخائف يكون قلقا مضطربا لا يستقر على مكانه قال الجبائي منهم من اضطرب خوفا على نفسه من القتل و منهم من اضطرب عليه دينه‌