(1) - فإنه ص كان يقرأ معه و يعجل بتلاوته مخافة نسيانه أي تفهم ما يوحى إليك إلى أن يفرغ الملك من قراءته و لا تقرأ معه ثم اقرأ بعد فراغه منه و هذا كقوله‌ «لاََ تُحَرِّكْ بِهِ لِسََانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ» عن ابن عباس و الحسن و الجبائي (و ثانيها) أن معناه و لا تقرأه لأصحابك و لا تمله عليهم حتى يتبين لك معانيه عن مجاهد و قتادة و عطية و أبي مسلم (و ثالثها) إن معناه و لا تسأل إنزال القرآن قبل أن يأتيك وحيه لأنه تعالى إنما ينزله بحسب المصلحة وقت الحاجة «وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً» أي استزد من الله سبحانه علما إلى علمك روت عائشة عن النبي ص أنه قال إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه‌ و قيل معناه زدني علما بقصص أنبيائك و منازل أوليائك و قيل زدني قرآنا لأنه كلما ازداد من نزول القرآن عليه ازداد علما عن الكلبي «وَ لَقَدْ عَهِدْنََا إِلى‌ََ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» معناه أمرناه و أوصينا إليه أن لا يقرب الشجرة و لا يأكل منها فترك الأمر عن ابن عباس و لم نجد له عقدا ثابتا و قيل معناه فنسي من النسيان الذي هو السهو و لم نجد له عزما على الذنب لأنه أخطأ و لم يتعمد عن ابن زيد و جماعة و قيل و لم نجد له حفظا لما أمر به عن عطية و قيل صبرا عن قتادة و روي عن ابن عباس أنه قال إنما أخذ الإنسان من أنه عهد إليه فنسي و من حمله على النسيان فما الذي نسيه فيه أقوال (أحدها) أنه نسي الوعيد بالخروج من الجنتان أكل (و الثاني) أنه نسي قول الله سبحانه «إِنَّ هََذََا عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ» (و الثالث) أنه نسي الاستدلال على أن النهي عن الجنس و قد نهى عن الجنس فنسي و ظن أن النهي عن العين.

النظم‌

وجه اتصال قوله «وَ كَذََلِكَ أَنْزَلْنََاهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا» بما قبله أنه يتصل بقوله «كَذََلِكَ-نَقُصُّ عَلَيْكَ» و قيل أنه يتصل بما قبله من قصة موسى أي كما أنزلنا التوراة على موسى أنزلنا عليك القرآن و وجه اتصال قوله «وَ لَقَدْ عَهِدْنََا إِلى‌ََ آدَمَ » الآية بما قبله أنه لما ذكر تصريف الآيات و القرآن و إن بها يتذكر أمره سبحانه بالتذكر و أن لا يكون مثل آدم في نسيان العهد و قيل إنه اتصل بقوله «وَ لاََ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ » أي لا تعجل خوف النسيان للفظه و لكن توكل على الله و سله التوفيق لحفظه فإن أباك آدم نسي ما عهد إليه و قيل أنه عطف على قوله‌ «كَذََلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبََاءِ مََا قَدْ سَبَقَ» فقص عليه قصة آدم (ع) عن أبي مسلم .