(1) -

القراءة

قرأ حمزة لا تخف جزما و الباقون «لاََ تَخََافُ» و قرأ أهل الكوفة غير عاصم قد أنجيتكم و واعدتكم و رزقتكم و قرأ الباقون «قَدْ أَنْجَيْنََاكُمْ» و «وََاعَدْنََاكُمْ» و «رَزَقْنََاكُمْ» بالنون و قرأ أبو جعفر و أبو عمرو و يعقوب و سهل و وعدناكم بغير الألف و الباقون بالألف و قرأ الكسائي فيحل بضم الحاء و من يحلل بضم اللام و الباقون بالكسر في الموضعين.

الحجة

قال أبو علي من رفع قوله «لاََ تَخََافُ» فإنه حال من الفاعل في أضرب أي غير خائف و لا خاش و يجوز أن يقطعه من الأول أي أنت لا تخاف و من قرأ لا تخف جعله جواب الشرط أي إن تضرب لا تخف دركا ممن خلقك و لا تخش غرقا بين يديك فأما من قال لا تخف دركا ثم لا تخشى فيجوز أن يعطيه من الأول أي إن تضرب لا تخف و أنت لا تخشى و لا يحمله على قول الشاعر

"كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا"

و لا على نحو

"إذا العجوز غضبت فطلق و لا ترضيها و لا تملق"

لأن ذلك إنما يجي‌ء في ضرورة الشعر كما أن قوله‌