(1) - و العقر قطع شي‌ء من بدن الحي فإذا كثر انتفت معه الحياة و إذا قل لم ينتف .

المعنى‌

}}ثم أخبر سبحانه عن ثمود فقال «كَذَّبَتْ ثَمُودُ اَلْمُرْسَلِينَ» و هو مفسر في هذه السورة إلى قوله‌} «أَ تُتْرَكُونَ فِي مََا هََاهُنََا آمِنِينَ» معناه أ تظنون أنكم تتركون فيما أعطاكم الله من الخير في هذه الدنيا آمنين من الموت و العذاب و هذا إخبار بأن ما هم فيه من النعم لا يبقى عليهم و أنها ستزول عنهم ثم عدد نعمهم التي كانوا فيها فقال‌} «فِي جَنََّاتٍ» أي بساتين يسترها الشجر «وَ عُيُونٍ» جارية} «وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُهََا هَضِيمٌ» الطلع الكفري مشتق من الطلوع لأنه يطلع من النخل و الهضيم اليانع النضيج عن ابن عباس و قيل هو الرطب اللين عن عكرمة و قيل هو الضامر بدخول بعضه في بعض عن الضحاك و قيل هو الذي إذا مس تفتت عن مجاهد و قيل هو الذي ليس فيه نوى عن الحسن «وَ تَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبََالِ بُيُوتاً فََارِهِينَ» أي حاذقين بنحتها من فره الرجل فراهة فهو فاره و فرهين أشرين بطرين عن ابن عباس } «فَاتَّقُوا اَللََّهَ» في مخالفته «وَ أَطِيعُونِ» فيما أمركم به‌} «وَ لاََ تُطِيعُوا أَمْرَ اَلْمُسْرِفِينَ» يعني الرؤساء منهم و هم تسعة رهط من ثمود الذين عقروا الناقة ثم وصفهم فقال‌} «اَلَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ يُصْلِحُونَ ` قََالُوا» في جوابه‌} «إِنَّمََا أَنْتَ مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ» قد أصبت بسحر ففسد عقلك فصرت لا تدري ما تقول و هو بمعنى المسحورين و المراد سحرت مرة بعد أخرى و قيل معناه من المخدوعين و قيل من المخلوقين المعللين بالطعام و الشراب عن ابن عباس و قيل معناه أنت مخلوق مثلنا لك سحر أي رئة تأكل و تشرب فلم صرت أولى منا بالنبوة} «مََا أَنْتَ إِلاََّ بَشَرٌ مِثْلُنََا» أي آدمي مثلنا «فَأْتِ بِآيَةٍ» أي بمعجزة تدل على صدقك «إِنْ كُنْتَ مِنَ اَلصََّادِقِينَ ` قََالَ هََذِهِ نََاقَةٌ» و هي الناقة التي أخرجها الله تعالى من الصخرة عشراء ترغو على ما اقترحوه‌} «لَهََا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ» أي لها حظ من الماء لا تزاحموها فيه و لكم حظ لا تزاحمكم فيه و روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال إن أول عين نبعت في الأرض هي التي فجرها الله لصالح فقال لها شرب و لكم شرب يوم معلوم‌ «وَ لاََ تَمَسُّوهََا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذََابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ» هذا مع ما بعده مفسر في سورة الأعراف و القصة مشروحة هناك.