234

(1) - عَلى‌ََ أَرْبَعٍ» كالأنعام و الوحوش و السباع و لم يذكر ما يمشي على أكثر من أربع لأنه كالذي يمشي على أربع في رأي العين‌فترك ذكره لأن العبرة تكفي بذكر الأربع قال البلخي إن الفلاسفة تقول كل ما له قوائم كثيرة فإن اعتماده إذا سعى على أربعة قوائم فقط و قال أبو جعفر (ع) و منهم من يمشي على أكثر من ذلك‌ «يَخْلُقُ اَللََّهُ مََا يَشََاءُ» أي يخترع ما يشاء و ينشئه من الحيوان و غيره و قال المبرد قوله «كُلَّ دَابَّةٍ» للناس و غيرهم و إذا اختلط النوعان حمل الكلام على الأغلب فلذلك قال من لغير ما يعقل «إِنَّ اَللََّهَ عَلى‌ََ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ» يخلق هذه الأشياء لقدرته عليها فاختلاف هذه الحيوانات مع اتفاق أصلها يدل على أن لها قادرا خالقا عالما حكيما} «لَقَدْ أَنْزَلْنََا آيََاتٍ مُبَيِّنََاتٍ» أي دلالات واضحات بينات «وَ اَللََّهُ يَهْدِي مَنْ يَشََاءُ إِلى‌ََ صِرََاطٍ مُسْتَقِيمٍ» أي من جملة تلك الدواب و عنى به المكلفين دون من ليس بمكلف و الصراط المستقيم الإيمان لأنه يؤدي إلى الجنة و قيل إن المراد يهدي في الآخرة إلى طريق الجنة.

ـ