(1) -

القراءة

قرأ نافع تهجرون بضم التاء و كسر الجيم و الباقون «تَهْجُرُونَ» بفتح التاء و ضم الجيم و في الشواذ قراءة ابن مسعود و ابن عباس و عكرمة سمرا تهجرون و قراءة ابن محيصن سمرا و قراءة يحيى و لو اتبع بضم الواو.

الحجة

قال أبو علي من قال «تَهْجُرُونَ» فالمعنى أنكم كنتم تهجرون آياتي و ما يتلى عليكم من كتابي فلا تنقادون له و تكذبون به و تهجرون تأتون بالهجر و الهذيان و ما لا خير فيه من الكلام و قال ابن جني قوله «تَهْجُرُونَ» معناه تكثرون من الهجر أو هجر النبي ص أو كتابه أو تكثرون من الإهجار و هو الإفحاش في القول لأن فعل للتكثير و السمر جمع سامر و السامر القوم يسمرون أي يتحدثون ليلا قال ذو الرمة :

و كم عرست بعد السري من معرس # به من عزيف الجن أصوات سامر

قال قطرب السامر قد يكون واحدا أو جماعة و قيل أنه أخذ من السمرة و هي اللون الذي بين السواد و البياض فقيل لحديث الليل السمر لأنهم كانوا يقعدون في ظل القمر يتحدثون و قيل إن السمر ظل القمر .

اللغة

الوسع الحال التي يتسع بها السبيل إلى الفعل و الوسع دون الطاقة و التكليف تحميل ما فيه المشقة بالأمر و النهي و الإعلام مأخوذ من الكلفة في الفعل و الله سبحانه يكلف عباده تعريضا إياهم للنفع الذي لا يحسن الابتداء بمثله و هو الثواب و أصل الغمرة الستر و التغطية يقال غمرت الشي‌ء إذا سترته و غمرات الموت شدائده و كل شدة غمرة قال الغمرات ثم ينجلينا ثم يذهبن فلا يجيئنا و الجؤار الاستغاثة و رفع الصوت بها و النكوص رجوع القهقرى و هو المشي على الأعقاب إلى خلف و هو أقبح مشية مثل بها أقبح حال و هي الإعراض عن الداعي إلى الحق .