(1) - اعتقاد الباطل‌} «ثََانِيَ عِطْفِهِ» أي متكبرا في نفسه عن ابن عباس يقول العرب ثنى فلان عطفه‌إذا تكبر و تجبر و عطفا الرجل جانباه من عن يمين أو شمال و هو الموضع الذي يعطفه الإنسان أي يلويه و يميله عند الإعراض عن الشي‌ء و قيل معناه لاوي عنقه إعراضا و تكبرا عن الله و رسوله عن قتادة و مجاهد «لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اَللََّهِ» أي ليضل الناس عن الدين و من فتح الياء أراد ليضل هو عن طريق الحق المؤدي إلى توحيد الله «لَهُ فِي اَلدُّنْيََا خِزْيٌ» أي هوان و ذل و فضيحة بما يجري له على ألسنة المؤمنين من الذم و بالقتل و غير ذلك «وَ نُذِيقُهُ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ عَذََابَ اَلْحَرِيقِ» أي النار التي تحرقهم‌} «ذََلِكَ» أي يقال له ذلك العذاب «بِمََا قَدَّمَتْ يَدََاكَ» أي بما كسبت يداك «وَ أَنَّ اَللََّهَ لَيْسَ بِظَلاََّمٍ لِلْعَبِيدِ» في تعذيبه لأن الله لا يظلم و لا يعاقب ابتداء و لا يزيد على الجزاء و في هذا دلالة واضحة على بطلان مذهب المجبرة الذين ينسبون كل ظلم في العالم إلى الله تعالى.

القراءة

قرأ روح و زيد عن يعقوب خاسر الدنيا و الآخرة بالجر و هو قراءة مجاهد و حميد بن قيس و الباقون «خَسِرَ» بغير ألف و «اَلْآخِرَةَ» بالنصب و قرأ أهل البصرة و ابن عامر و ورش