(1) - بالضاد و لا يقال حصب بالصاد إلا إذا ألقي في التنور أو في الموقد و قال أحمد بن يحيى أصل الحصب الرمي حطبا كان أو غيره قال الأعشى :

فلا تك في حربنا محصبا # لتجعل قومك شتى شعوبا

فأما الحصب ساكنا بالصاد و الضاد فالطرح فهو مصدر وقع موقع اسم المفعول كالخلق و الصيد بمعنى المخلوق و المصيد .

اللغة

الحدب الارتفاع من الأرض بين الانخفاض و الحدبة خروج الظهر و رجل أحدب و النسول الخروج عن الشي‌ء الملابس يقال نسل ينسل و ينسل قال امرؤ القيس :

فإن يك قد ساءتك مني خليقة # فسلي ثيابي من ثيابك تنسلي‌

و نسل ريش الطائر إذا سقط و قيل النسول الخروج بإسراع نحو نسلان الذئب قال:

نسلان الذئب أمسى قاربا # برد الليل عليه فنسل‌

و شخص المسافر شخوصا إذا خرج من منزله و شخص من بلد إلى بلد و شخص بصره إذا نظر إليه كأنه خرج إليه و الحسيس و الحس الحركة .

الإعراب‌

«وَ اِقْتَرَبَ اَلْوَعْدُ» قال الفراء معنى الواو الطرح و المعنى إذا فتحت يأجوج و مأجوج اقترب الوعد الحق قال الزجاج الواو لا يجوز أن يطرح عند البصريين و جواب إذا عندهم قوله «يََا وَيْلَنََا» و هاهنا قول محذوف أي قالوا يا ويلنا و قوله «فَإِذََا هِيَ شََاخِصَةٌ» إذا ظرف مكان و العامل فيه شاخصة و هي ضمير القصة في محل رفع بالابتداءو «أَبْصََارُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا» مبتدأ آخر و «شََاخِصَةٌ» خبر مقدم و الجملة خبر هي و قيل أن تمام الكلام عند قوله «هِيَ» و تقديره فإذا هي بارزة واقعة يعني أنها من قربها كأنها وقعت ثم ابتدأ فقال «شََاخِصَةٌ أَبْصََارُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا» على تقديم الخبر على المبتدأ.

ـ

المعنى‌

لما تقدم أنهم لا يرجعون إلى الدنيا وعدهم بالرجوع إلى الآخرة و بين علامة ذلك فقال «حَتََّى إِذََا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ » أي فتحت جهتهم و المعنى انفرج سد يأجوج و مأجوج بسقوط أو هدم أو كسر و ذلك من أشراط الساعة «وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ‌