(1) - أوحى الله إليك من أخبار أصحاب الكهف و غيرهم فإن الحق فيه و قيل معناه اتبع القرآن و اعمل به «لاََ مُبَدِّلَ لِكَلِمََاتِهِ» أي لا مغير لما أخبر الله به فيه و ما أمر به و على هذا فيكون التقدير لا مبدل لحكم كلماته «وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً» معناه إن لم تتبع القرآن فلن تجد من دون الله ملجأ عن مجاهد و قيل حرزا عن ابن عباس و قيل موئلا عن قتادة و قيل معدلا و محيصا عن الزجاج و أبي مسلم و الأقوال متقاربة في المعنى يقال لحد إلى كذا أو التحد إذا مال إليه .

القراءة

قرأ ابن عامر وحده «بالغداوة» و الباقون «بِالْغَدََاةِ» و في الشواذ قراءة الحسن و لا تعد عينيك و قراءة عمرو بن فائد من أغفلنا قلبه .

الحجة

قال أبو علي : أما غدوة فهو اسم موضوع للتعريف و إذا كان كذلك فلا ينبغي أن تدخل عليه الألف و اللام كما لا تدخل على سائر الأعلام و إن كانت قد كتبت في المصحف بالواو و لم يدل على ذلك كما أنهم كتبوا الصلوة بالواو و هي ألف و حجة من أدخل اللام المعرفة عليها أنه قد يجوز و إن كانت معرفة أن تتنكر كما حكاه أبو زيد من أنهم يقولون لقيته فينة و الفينة بعد الفينة ففينة مثل غدوة في التعريف بدلالة امتناع الانصراف و قد دخلت عليه لام التعريف و ذلك أن يقدر من أمة كلها له مثل هذا الاسم فيدخل التنكير لذلك و يقوي‌