(1) -

القراءة

قرأ أبو عمرو و أبو بكر و حمزة و خلف بورقكم ساكنة الراء و الباقون بكسر الراء و روي عن أبي عمرو بإدغام الكاف في القاف و في الشواذ قراءة أبي رجاء بورقكم بكسر الواو و الإدغام.

الحجة

في ورقكم أربع لغات فتح الواو و كسر الراء و هو الأصل و فتح‌الواو و سكون الراء و كسر الواو و سكون الراء و الإدغام قال ابن جني : هذا عند أصحابنا مخفي غير مدغم لكنه أخفى كسرة القاف فظنها القراء مدغمة و معاذ الله لو كانت مدغمة لوجب نقل كسرة القاف إلى الراء كقولهم برد و برق و للقراء في هذا عادة أن يعبروا عن المخفي بالمدغم للطف ذلك عليهم.

الإعراب‌

«كَمْ لَبِثْتُمْ» تقديره كم يوما لبثتم فكم منصوبة بلبثتم و المميز محذوف أ لا ترى أن جوابه «لَبِثْنََا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» «فَلْيَنْظُرْ أَيُّهََا أَزْكى‌ََ طَعََاماً» الجملة التي هي أيها أزكى مفعول فلينظر و طعاما تمييز.

المعنى‌

«وَ كَذََلِكَ بَعَثْنََاهُمْ» معناه و كما فعلنا بهم الأمور العجيبة و حفظناهم تلك المدة المديدة بعثناهم من تلك الرقدة و أحييناهم من تلك النومة التي أشبهت الموت «لِيَتَسََاءَلُوا بَيْنَهُمْ» أي ليكون بينهم تساؤل و تنازع و اختلاف في مدة لبثهم فينتبهوا بذلك على معرفة صانعهم و يزدادوا يقينا إلى يقينهم «قََالَ قََائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ» في نومكم «قََالُوا لَبِثْنََا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» قال المفسرون إنهم دخلوا الكهف غدوة و بعثهم الله في آخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما رأوا الشمس قالوا أو بعض يوم و كان قد بقيت من النهار بقية «قََالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمََا لَبِثْتُمْ» و هذا القائل هو تمليخا رئيسهم عن ابن عباس رد علم ذلك إلى الله تعالى‌