(1) -

اللغة

التأذن الإعلام يقال أذن و تأذن و مثله أوعد و توعد قال الحارث بن حلزة :

آذنتنا ببينها أسماء # رب ثاو يمل منه الثواء

و النبأ الخبر عما يعظم شأنه لهذا الأمر نبأ عظيم أي شأن و نبأ الله محمدا و تنبأ مسيلمة الكذاب ادعى النبوة و الريب أخبث الشك و المريب المتهم و هو الذي يأتي بما فيه التهمة يقال أراب يريب إذا أتى بما يوجب الريبة .

الإعراب‌

قوم نوح و ما بعده مجرور بأنه بدل من قوله «اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» و فاطر مجرور بأنه صفة لله في قوله «أَ فِي اَللََّهِ شَكٌّ» و من في قوله «مِنْ ذُنُوبِكُمْ» للتبعيض و قيل إن من زائدة عن أبي عبيدة و أنكر سيبويه زيادتها في الإيجاب.

المعنى‌

لما تقدم ذكر النعمة أتبعه سبحانه بذكر ما يلزم عليها من الشكر فقال «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ» التقدير و اذكر إذ أعلم ربكم عن الحسن و البلخي و قيل معناه و إذ قال لكم ربكم‌